“峨眉山上月如眉,，濯錦江中霞似錦”“峨眉山月半輪秋,，影入平羌江水流”“灌口江源不斷流,，峨眉山月幾番秋”……說(shuō)到峨眉山絕美的自然風(fēng)光,，除了日出,、云海,、佛光,、圣燈等,，峨眉山月同樣不能不提,。

    說(shuō)到峨眉山的賞月佳處,，許多人的第一反應(yīng)自然是“峨眉十景”之“象池夜月”所在地洗象池。海拔2070米的洗象池四周白云縹緲,，古木參天,，給人以超凡脫俗之感。最近,，記者從成都出發(fā),，換乘多種交通工具并步行數(shù)小時(shí)最終到達(dá)洗象池，親身體驗(yàn)了一回“象池夜月”的動(dòng)人場(chǎng)景,。

受盡“皮肉之苦”方可一賞美景

     從成都乘坐動(dòng)車出發(fā),，一個(gè)多小時(shí)便可到達(dá)峨眉山腳下，接著便可在峨眉山旅游客運(yùn)中心,，乘車前往距離洗象池最近的萬(wàn)年寺停車場(chǎng),。由于洗象池獨(dú)處一隅，公路,、索道皆不可通達(dá),，下車后只能由山路步行前往。

    身處美景的輕松與愜意,，很快被步行登山的疲憊所取代,，這一煎熬最終在洗象池下的“鉆天坡”達(dá)到頂點(diǎn)。鉆天坡共有1800多級(jí)陡峭如壁的石階,，抬頭望去猶如直入云霄,，古人有詩(shī)云“鉆天陡絕步遲遲，躡頂憑凌洗象池”,，可見(jiàn)地勢(shì)之險(xiǎn),。記者路遇幾位外地游客,，一邊喘氣一邊感嘆：都說(shuō)泰山十八盤難爬，跟這里相比簡(jiǎn)直小巫見(jiàn)大巫,。

    費(fèi)盡九牛二虎之力終于到達(dá)洗象池,，眼前所見(jiàn)讓記者渾身的酸痛一掃而空。洗象池坐落于兩段山坡連接處的山脊上,，因而前方和左右視野都相當(dāng)開(kāi)闊,。站在寺前向遠(yuǎn)處望去，只見(jiàn)群峰聳峙,，霧靄蒼茫,，恰似海濤浮礁，加上寺院周圍數(shù)不盡的參天古木,，頓時(shí)令人神清氣爽,、心胸開(kāi)闊，甚至產(chǎn)生“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”的感嘆,。

    為了一睹“象池夜月”美景，記者當(dāng)晚留宿洗象池,，所幸天氣也十分給力,。晚間云收霧斂，皓月當(dāng)空,，萬(wàn)籟俱寂,，月光映入寺旁池中，水天一色,，景色無(wú)比幽美,，難怪清代文人譚鐘岳總結(jié)的“峨眉十景”將其列入。更為幸運(yùn)的是,，第二天清晨記者還欣賞到日出美景,。景區(qū)工作人員介紹，游人多在峨眉山金頂觀賞日出,，其實(shí)洗象池日出同樣不差,。1984年我國(guó)發(fā)行一套六枚《峨眉風(fēng)光》郵票，其中第四枚即為“朝霞初照洗象池”,。步行登山者,，不妨在此觀景。

在山中與猴群和睦相處

    與峨眉山報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺,、萬(wàn)年寺等相比，洗象池的歷史要近一些。資料顯示,，明末時(shí)這里還只有一座小亭,，供登山游人小憩，后改建為“初喜庵”,。17世紀(jì)末以來(lái),，洗象池經(jīng)歷了數(shù)次改擴(kuò)建和整修，尤其是清代咸豐,、同治年間擴(kuò)建為彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿三重大殿后,，洗象池才逐漸有了“山中大寺”的氣象格局,。

    記者在寺院內(nèi)走訪，發(fā)現(xiàn)尚有“巖谷靈光”“古洗象池”“象池夜月”等明清題刻,。洗象池之名究竟從何而來(lái),？記者從峨眉山文史學(xué)者湯明嘉的《圣地峨眉》一書中找到了答案。原來(lái),，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),，其坐騎為六牙白象。洗象池附近曾有一方“明月池”,，相傳普賢騎象登山時(shí)曾汲水洗象,，故名。峨眉山上自然沒(méi)有真正的大象,，不過(guò)記者在登山途中,，卻數(shù)次巧遇另一種小生靈，這便是赫赫有名的峨眉山靈猴,。

     記者到達(dá)鉆天坡底的時(shí)候,，成群結(jié)隊(duì)的猴子便開(kāi)始出現(xiàn)在路旁，此后直至洗象池,，山道周圍一直有猴群徘徊,。小猴常在老猴的帶領(lǐng)下，站在路邊,、枝頭以及洗象池寺院內(nèi)向僧人游人索取食物,，令人覺(jué)得趣味無(wú)窮。不過(guò),，如果后者主動(dòng)挑逗甚至騷擾猴群,，也會(huì)遭到猴子抓撓、搶奪物品等“報(bào)復(fù)”,，這也提醒人們與山中生靈和平相處,。

編輯： 責(zé)編： 編審： 監(jiān)制：