作者：黃敏學(xué) （紹興文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授,、碩士生導(dǎo)師）

　　曹操不僅是中國(guó)歷史上知名的政治家、思想家、文學(xué)家,，而且其對(duì)音樂之貢獻(xiàn),，亦不容小覷,，中國(guó)古代重要樂種清商樂,，便創(chuàng)始于曹操。

　　清商樂興起于曹魏時(shí)期,，上承漢代相和歌之傳統(tǒng),，下啟隋唐燕樂之先聲，以三曹（曹操,、曹丕,、曹植）為核心的建安文人團(tuán)體,，不僅促成樂府民歌的文人化轉(zhuǎn)型，更讓清商樂聲名鵲起,。郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷四十四“清商曲辭”云：“清樂者,，九代之遺聲,。其始即相和三調(diào)是也,，并漢魏以來舊曲，其辭皆古調(diào)及魏三祖所作,?！辩妿V《詩(shī)品序》亦言：“降及建安，曹公父子,，篤好斯文……彬彬之盛,，大備于時(shí)矣”。

鎖戰(zhàn)船橫槊賦詩(shī) 蕭玉田/繪

　　曹植言乃父“躬著雅頌，被之瑟琴”（《武帝誄》）,，《曹操集》所收詩(shī)歌20余首,，皆為樂府歌辭。漢樂府曲辭大多采自民間,，格調(diào)不高,。曹操對(duì)音樂有著強(qiáng)烈喜好，其夫人卞氏本是賣唱的歌女,，故“太祖為人佻易無威重,，好音樂，倡優(yōu)在側(cè),，常以日達(dá)夕”（《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》）,，經(jīng)常通宵達(dá)旦、廢寢忘食地聆賞民歌時(shí)調(diào),。就在彌留之際,，曹操還留下遺令，要求將生前所用的歌伎樂隊(duì)全部安置到銅雀臺(tái),，每月的初一,、十五兩天，還要拉出來熱熱鬧鬧地演奏一番,，讓自己在九泉之下也能欣賞到人世間美妙的音樂,，對(duì)音樂的摯愛可謂至死不渝。

　　“建安之后,，天下文士遭罹兵戰(zhàn),。曹氏父子鞍馬間為文,，往往橫槊賦詩(shī)，故其抑揚(yáng)怨哀悲離之作,，尤極于古,。”（元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）曹操于戎馬倥傯之際,，不廢吟詠,，“登高必賦，及造新詩(shī),，被之管弦,，皆成樂章”（《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引王沈《魏書》），他填寫的樂府詩(shī)如《蒿里行》《短歌行》《步出夏門行》《薤露行》等在當(dāng)時(shí)就眾口相傳,，風(fēng)靡一時(shí),。

　　作為魯迅筆下“改造文章的祖師”，曹操在樂府歌詩(shī)的創(chuàng)作中,，不蹈襲前人成法,，不斷追求新變?！抖谈栊小?，據(jù)崔豹《古今注》云：“長(zhǎng)歌、短歌,，言人壽命長(zhǎng)短,，各有定分，不可妄求”,，充滿宿命論的陳腐觀念,，而曹操創(chuàng)作的《短歌行》在詠唱“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的同時(shí),，又融入其求賢若渴,、一統(tǒng)天下的雄心壯志，“山不厭高,，海不厭深,，周公吐哺，天下歸心”,，給這首古曲注入了全新的內(nèi)涵與意境,，遂成千古名篇?！遁锢镄小贰掇缎小?，古辭皆為喪歌，而在曹操筆下則成為描寫東漢末年董卓暴行和軍閥混戰(zhàn)的敘事歌曲，“生民百遺一,，念之?dāng)嗳四c”,。《步出夏門行》為漢代樂府相和歌中的瑟調(diào)曲,，原是感嘆人生無常,，追尋求仙得道，被曹操改造成《觀滄?！贰抖隆贰逗铀泛贰洱旊m壽》等四首抒懷詠志的不朽樂章,，“幸甚至哉，歌以詠志”,。清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》言其“名言激昂,，千秋使人慷慨。孟德能于三百篇外,，獨(dú)辟四言聲調(diào)，故是絕唱”,。

　　曹操對(duì)音樂的酷愛還被編排成“一場(chǎng)音樂會(huì)引發(fā)的血案”,。在合肥市杏花公園有個(gè)名曰“箏笛浦”的景點(diǎn)，《搜神后記》云：

　　廬江箏笛浦,，浦有大舶,，覆在水中，云是曹公舶船,。嘗有漁人夜宿其旁,，以船系之，但聞箏笛弦節(jié)之聲及香氣氤氳,。漁人又夢(mèng)人驅(qū)遣,，云：勿近官船。此人驚覺,，即移船去,。相傳云曹公載數(shù)妓，船覆于此,，今猶存焉,。

　　這個(gè)傳說在民間不斷演化，成為一個(gè)情節(jié)完整的故事：當(dāng)年金斗門外與淝水相接處,，大水浩蕩,，蘆葦茂密，水中有島,，花竹繁盛,，風(fēng)光秀美，張遼在逍遙津大敗孫權(quán)后，曹操乘坐一條大白船,，與眾將士在船上暢飲歡慶,，并找來歌伎在船上奏樂助興。演出到了高潮,，眾將士一齊涌向曹操歡呼致敬,，致使大船失去平衡，船覆人翻,，樂極生悲,。曹操自然被人救起，歌妓則香消玉殞,。此后每到夜里,，這里便會(huì)如倩女幽魂般響起錚錚奏樂之聲，“箏笛浦”由此得名,。明清時(shí)期,，金斗河蜿蜒流過溺妓覆舟的古箏笛浦，碧樹黃鸝,，流水淙淙,，漁郎釣艇，霧笠煙蓑,，風(fēng)光如畫,。清嘉慶八年的《合肥縣傅郭城圖》上仍標(biāo)有箏笛浦，曾任合肥知縣并主編《嘉慶合肥縣志》的左輔有詩(shī)云：“搜神尋舊浦,，浪說綺羅紛,。艷質(zhì)一時(shí)盡，清歌何處聞,。落花銷別琯,，荒夢(mèng)散朝云?；厥孜髁陿?，何曾駐夕曛”。如今箏笛浦已改建成一處人工湖,。

　　魏文帝曹丕對(duì)音樂的愛好不讓乃父,，游宴賞樂、選色征聲成為其詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉,，在《與吳質(zhì)書》中,，曹丕寫道：“每至觴酌流行，絲竹并奏,，酒酣耳熱,，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也”,。其弟曹植也記載曹丕宴飲時(shí)歌樂并舉的情形,，“齊人進(jìn)奇樂，歌者出西秦”（《侍太子坐》）,。曹丕還能自彈自唱,，“《短歌行·仰瞻》一曲，魏氏遺令,，使節(jié)朔奏樂,，魏文制此辭，自撫箏和歌,。歌者云,，貴官?gòu)椆~，貴官即魏文也”（《古今樂錄》引王僧虔《技錄》）,。曹丕的《燕歌行》被視為我國(guó)七言歌詩(shī)之嚆矢,，詩(shī)中更是明確提到“援瑟鳴弦發(fā)清商”，足見清商樂在當(dāng)時(shí)已是家弦戶誦,。

　　陳思王曹植更有“才高八斗”之譽(yù),，精通音樂，以“古曲多謬誤”,，“故依前曲改作新歌五篇”，改編成流傳至今的《鼙舞歌》五首,。曹植還被尊為中國(guó)佛教音樂的創(chuàng)始人,，一次他在東阿縣魚山游玩，“忽聞空中梵天之響,，清雅哀婉,，其聲動(dòng)心”，激發(fā)其創(chuàng)作靈感,，“植深感神理,，彌悟法應(yīng)，乃摹其聲節(jié),，寫為梵唄,，撰文制音，傳為后式,，梵聲顯世,，始于此焉”（《法苑珠林·唄贊篇》），這便是被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的魚山梵唄,。

　　由于統(tǒng)治者的特殊喜好,，曹魏在中央機(jī)構(gòu)中專門設(shè)立了清商署，曹操平定河北遷都鄴城后，起銅雀臺(tái),，縱情歌舞聲色,，“樂終古而未央”。據(jù)胡三省《資治通鑒》注云：“魏太祖起銅爵（雀）臺(tái)于鄴,，自作樂府,，被于管弦。后遂置清商令以掌之,，屬光祿勛”,，將曹操建造銅雀臺(tái)作為清商樂興起的源頭。南朝王僧虔亦言：“今之清商,，實(shí)由銅雀,，魏氏三祖，風(fēng)流可懷,，京洛相高,，江左彌重”（《宋書·樂志》）。

　　曹操不但雅好樂府民歌,，對(duì)宮廷雅樂也加以保存與恢復(fù),。雅樂在“漢末大亂，眾樂淪缺”的困境中,，更以歷年兵燹不止,，其恢復(fù)與重建自然困難重重。曹操平定荊州后,，喜獲樂人杜夔,。杜夔“以知音為雅樂郎”，精通音律,，“聰思過人,，絲竹八音，靡所不能”,，只是不擅長(zhǎng)歌舞表演,。曹操任命杜夔為軍謀祭酒，“參太樂事,，因令創(chuàng)制雅樂……總統(tǒng)研精,，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事,，教習(xí)講肄,，備作樂器。紹復(fù)先代古樂,，皆自夔始也”（《三國(guó)志·杜夔傳》）,。經(jīng)過曹操等人的不懈努力,，曹丕即位后不久（黃初二年），雅樂已具備相當(dāng)規(guī)模,，一時(shí)間真是“思宏古人,，咸與更始”，杜夔也由此升任太樂令,、協(xié)律都尉,。

　　漢獻(xiàn)帝建安二十五年正月庚子（公元220年3月15日），曹操在洛陽(yáng)病逝,。他基于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,，兼以宏偉之想象，對(duì)樂府詩(shī)的體制進(jìn)行了大膽革新,，發(fā)壯心,，抒豪情，表現(xiàn)出尚實(shí)精神與通達(dá)作風(fēng),。曹操對(duì)漢樂府的改造,，拓寬了樂府音樂的創(chuàng)作領(lǐng)域與藝術(shù)表現(xiàn)力，為其發(fā)展注入新的活力,，這對(duì)清商樂的形成乃至中國(guó)音樂史的走向,，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，歷經(jīng)1800年的歲月流轉(zhuǎn),，依然熠熠生輝,。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年06月12日 16版）

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