《我和我的家鄉(xiāng)》劇照

　　如何在新時代以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,，講好中國故事與中國情懷,？中國電影人如何借助新的傳播媒介與傳播方式,，實(shí)現(xiàn)中國電影美學(xué)與世界的積極交流和對話,？在中國文聯(lián),、中國影協(xié),、鄭州市人民政府,、央視電影頻道《今日影評》欄目聯(lián)合主辦的第35屆大眾電影百花獎主題論壇上,，電影人以“全面奔小康 共筑電影夢：現(xiàn)實(shí)主義的光輝與電影機(jī)遇”為題，就電影如何更好地與火熱的時代生活交相輝映展開了有益探討,。

　　中國影協(xié)分黨組書記,、駐會副主席張宏在論壇致辭中說，在黨和國家全面實(shí)現(xiàn)小康社會,，決勝脫貧攻堅(jiān)的收官之年舉辦的本屆百花獎?wù)搲?，其主題承載了中國電影人深沉的家國情懷。千百年來,，來自現(xiàn)實(shí)生活、散發(fā)著泥土芬芳的詠嘆,，形成了中國文學(xué)和藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義源頭,。今天，中國電影能夠在全球電影受到新冠肺炎疫情的巨大沖擊和挑戰(zhàn)之際,，成為首個滿血復(fù)活的電影大市場,，其根本原因也在于中國電影植根于中國這一片現(xiàn)實(shí)的沃土。在人類社會遭遇百年未有之大變局的年代,，中國電影人更應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國電影的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),，把鏡頭對準(zhǔn)中國大地。立足于中國人不斷奮斗,、書寫中國傳奇的堅(jiān)實(shí)大地,，深切雕刻民族奮進(jìn)的靈魂，用電影完成好中國精神,、中國價(jià)值與中國力量的時代表達(dá),。

　　導(dǎo)演謝飛在主旨演講中回顧了自己從學(xué)生時代起60多年來參與見證百花獎的歷史，并談到上世紀(jì)80年代,，國產(chǎn)電影曾誕生了一大批用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法表現(xiàn)中國的現(xiàn)實(shí)變化和人們真實(shí)思想情感的電影,，中國電影的藝術(shù)質(zhì)量和思想質(zhì)量得到空前提升，而這一時期的輝煌正是由改革開放,、思想解放帶來的,。今天我們面臨一個新的歷史拐點(diǎn)。新世紀(jì)的20年來,，中國電影市場也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品,，在全世界都已進(jìn)入一個電影發(fā)行跟網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合的時代，中國電影如何在新時代再現(xiàn)輝煌,，使我們的電影觀眾能夠覆蓋社會各個年齡段,、各種文化層次，還需要電影人進(jìn)一步解放思想，共同創(chuàng)造中國電影業(yè)的美好未來,。

　　中國電影基金會理事長張丕民談到,，今年疫情曾一度令整個電影界進(jìn)入“嚴(yán)冬”，但是影院恢復(fù)放映后,，市場加溫的速度卻遠(yuǎn)超想象,，這令電影人振奮的同時也需要我們更加清醒地意識到，我們的創(chuàng)作者,、藝術(shù)家應(yīng)該用什么樣的作品以及怎樣使我們的作品承擔(dān)好社會責(zé)任,。在張丕民看來，現(xiàn)實(shí)主義就是電影的永恒話題,。在中國電影從“大國”向“強(qiáng)國”邁步攀登的關(guān)鍵時刻,，現(xiàn)實(shí)主義力作能在國際上為中國電影爭得應(yīng)有的民族尊嚴(yán)，因此在今天,，現(xiàn)實(shí)主義仍應(yīng)是每個中國電影人必須高度重視和追求的永恒情懷,。

　　中國影協(xié)副主席尹力談到，對于電影創(chuàng)作來說,，真正的目的還是寫好人物,。一個人的故事為什么能引起大眾的共鳴？一是在于情感的共鳴,，一是在于作品能傳遞共同的價(jià)值觀,。好的現(xiàn)實(shí)題材電影，能令觀眾走出影院還有所思考,，讓每個人的命運(yùn)都能在其中找到映照與交融,。電影是創(chuàng)造奇觀的藝術(shù)，一種奇觀是超越人類經(jīng)驗(yàn)的,，還有一種也是奇觀,，那就是我們在堅(jiān)持拍攝現(xiàn)實(shí)題材的過程中，用逼真的質(zhì)感呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活,，它讓普通觀眾看到,，他們的生活也是一種藝術(shù)，這實(shí)際上也是一種奇觀,。

　　談及面對媒體融合的時代挑戰(zhàn),，中國電影應(yīng)如何以更具差異化和獨(dú)特性的呈現(xiàn)方式來滿足觀眾對現(xiàn)實(shí)題材作品的期盼，中影股份總經(jīng)理,、華夏電影董事長傅若清說到,，在機(jī)遇與變革并存的時代浪潮中，我們每個電影人都既是參與者,、實(shí)踐者,，也是推動者,，因此我們的電影創(chuàng)作應(yīng)始終堅(jiān)持面向人民、聚焦時代,、觀照現(xiàn)實(shí),。無論是書寫為全面建成小康社會而拼搏奮斗的發(fā)展歷程，還是反映中國人民上下一心抗擊疫情的艱苦斗爭,，為這些取材于現(xiàn)實(shí)的中國故事賦予能溫潤人心靈的精神底色,，以這些中國故事展現(xiàn)中國精神、中國力量,，正是當(dāng)代電影人的使命和擔(dān)當(dāng),。

　　李少紅結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷談到，從上世紀(jì)80年代末到90年代直至今天,，中國電影的發(fā)展伴隨著整個國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程,，國產(chǎn)電影的很多優(yōu)秀之作都跟時代息息相關(guān)。這些電影講述了一代代人是如何尋找自己的人生支點(diǎn),，如何將自己的生活與時代進(jìn)行接軌的,，這些現(xiàn)實(shí)主義的作品非常精確地踩在了時代的熱點(diǎn)上，傳達(dá)了創(chuàng)作者看待世界和社會的眼光,，而這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作觀也慢慢成為伴隨電影創(chuàng)作者一生的追求和重要課題。

　　王小帥從感性的一面談及現(xiàn)實(shí)主義與其創(chuàng)作的關(guān)系,，在他看來,，導(dǎo)演就是一個講故事的人，對他來說最能觸動,、感動他的就是分分秒秒正在變化著的社會,，是人們價(jià)值觀的變化、情感的撕裂,，以及將這一切囊括其中的無比豐富,、變化巨大的時代，因此他想作為一名時代的“在場者”,，把攝影機(jī)對準(zhǔn)那些他特別想對準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)中的人,，講述并記錄他們的故事，為時代留下影像與記憶,。

　　來自中國香港的導(dǎo)演許宏宇結(jié)合自己與大陸影人合作拍攝《建國大業(yè)》等影片的經(jīng)歷,，分享了自己對“現(xiàn)實(shí)”及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的理解。他認(rèn)為,，在今天中國,，現(xiàn)實(shí)題材電影具有很大力量，“對于導(dǎo)演來說,，今天的現(xiàn)實(shí)就是今時今日必須感受的一切,。而現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作則要求導(dǎo)演必須活在當(dāng)下,，在整個社會、國家的環(huán)境中,，擁抱當(dāng)下所發(fā)生的事情,，追尋并回歸自己的內(nèi)心”。談及由其執(zhí)導(dǎo)的扶貧題材電影新作《一點(diǎn)就到家》,，他說,，這個故事就是通過年輕人回歸鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的故事，來表達(dá)與探討到底什么是夢想,，什么是內(nèi)心的現(xiàn)實(shí),，“我一直在找一種共鳴，在扶貧的命題下,，講的還是青春跟勵志,，是真正現(xiàn)實(shí)主義的故事”。

　　青年導(dǎo)演霍猛從方法論的角度對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)行闡釋,，認(rèn)為它就是一種尊重真實(shí),、尊重人內(nèi)心感受的創(chuàng)作態(tài)度。具體表現(xiàn)在創(chuàng)作者對于再造的現(xiàn)實(shí)給予什么樣的出發(fā)點(diǎn),，是否能通過真實(shí)的生活邏輯,、現(xiàn)實(shí)邏輯去組織并尊重電影全部環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，是否能用比較真實(shí)的手法拍出最真實(shí)的人的內(nèi)心情感,、困惑,、焦慮與最真實(shí)的生活狀況等。在他看來,，中國電影代代相傳的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)最重要的表現(xiàn)就是對現(xiàn)實(shí),、真實(shí)以及對“人”的觀照精神?！半娪笆怯兄┰綍r空的記錄能力的,，我們可以用電影觀照我們的過去與來處，對于這樣的創(chuàng)作,，我們就需要采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度,，盡可能地保持創(chuàng)作的客觀與真實(shí)”。

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