寶墩遺址展館開館

　　日前,，位于四川省成都市新津區(qū)的寶墩遺址展館揭開神秘面紗,，“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展向公眾開放。在地底埋藏了4500年的陶石器、象牙杖等珍貴文物,，為觀眾講述古蜀文明的幼年時(shí)期——寶墩文化時(shí)期，古蜀先民深入成都平原,，與水博弈的歷史,。

　　何以為居？與水博弈,、筑城而居

　　寶墩遺址展館位于新津區(qū)寶墩村的平疇沃野之上,。一進(jìn)展廳，燈光營(yíng)造出一種神秘的氛圍,，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入成都平原神秘的遠(yuǎn)古時(shí)期,。

　　第一展廳“發(fā)現(xiàn)寶墩”詳細(xì)講述了20世紀(jì)80年代以來，三代考古人在寶墩遺址的工作歷程以及寶墩文化的確認(rèn)歷程,。

　　1995年,，寶墩古城作為成都平原發(fā)現(xiàn)的首座新石器時(shí)代古城得到確認(rèn)。4500年前,，一群古蜀人就在這片土地上筑城而居,，耕種、生活,，留下了堅(jiān)固的城墻,。

　　隨后，考古工作者相繼發(fā)現(xiàn)了郫縣古城,、溫江魚鳧城,、都江堰芒城等7座古城，提出了“寶墩文化”——成都平原首個(gè)新石器時(shí)代文化的命名,，獲得學(xué)界的廣泛認(rèn)可,。至此，人們對(duì)成都平原人類活動(dòng)的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了800年,，成都平原也因此被認(rèn)為是中華文明起源的多元中心之一,。

　　進(jìn)入第二展廳，首先出現(xiàn)在觀眾眼前的是一根出土于寶墩遺址的巨大烏木,，烏木背后的墻上彩色圖畫,，則將寶墩時(shí)期草木蔥蘢萬物生長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境更加具象地展現(xiàn)在觀眾眼前,。

　　移步向前，一張巨大的投影屏幕上,，出現(xiàn)了動(dòng)畫影像,，將考古工作者20多年來的艱辛考古成果，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)直觀的動(dòng)畫圖像,，觀眾可以了解寶墩古城的發(fā)展演變歷程：寶墩古城高聳的雙重城墻并非同一時(shí)間修建,，是人口擴(kuò)張和與水博弈的結(jié)果。城墻修筑場(chǎng)景前的玻璃屏幕上,，古蜀先民正在堆土筑城,，通過動(dòng)畫，觀眾可以了解寶墩古城的修筑過程：挖城壕與筑城墻同時(shí)進(jìn)行,，城墻被拍打夯實(shí)逐層抬高,。

　　“這是一次全新的嘗試，我們?cè)谧珜憣I(yè)考古報(bào)告的同時(shí),，將考古發(fā)掘成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的展覽語言,，把發(fā)掘與研究的第一手資料以群眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)給公眾?！背啥嘉奈锟脊叛芯吭簩毝者z址考古工作站站長(zhǎng),、“天府之根”策展人唐淼說。

　　何以為食,？種植稻米,、飼養(yǎng)家豬

　　在展廳中央，有一座大型的聚落格局沙盤,，展示了根據(jù)考古人員最近5年發(fā)掘復(fù)原的成都平原最早的村落形態(tài)及不同類型的遠(yuǎn)古房屋,。

　　展板上的介紹，透露了這些房屋并非空想,，而是考古工作者們通過一次次的考古發(fā)掘,，在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了建造房屋的基槽，并且在基槽里柱洞中發(fā)現(xiàn)了碳化竹片,，證明四川盆地常見的竹骨泥墻房屋,，在寶墩時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　“在房屋基址發(fā)現(xiàn)的紅燒土,，還證明這些房屋的泥墻經(jīng)過了燒制?！碧祈嫡f,。

　　那么古蜀先民又何以為食呢？唐淼說：“通過植物考古發(fā)現(xiàn),，寶墩古蜀人吃的是稻米,，而且這稻米是他們自己種的,，因?yàn)槲覀?020年在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了疑似水稻田遺存。在這片遺跡,，不僅發(fā)現(xiàn)成熟水稻的植硅體,，還發(fā)現(xiàn)了不同成長(zhǎng)期的水稻植硅體，這充分說明了寶墩人已經(jīng)開始種植水稻,?！?/p>

　　展廳中，通過放大鏡,，觀眾可以看到4500年前的“稻米”和“粟米”,，這些植物種子早已碳化，但是通過植物考古工作者的努力,，觀眾仍然能夠找到并辨認(rèn)出它們,。

　　通過植物考古還發(fā)現(xiàn)，在寶墩時(shí)期,，除了稻谷,，葡萄也是人們喜愛的美食。通過動(dòng)物考古則發(fā)現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始飼養(yǎng)家豬,。在展廳中，觀眾可以看到寶墩時(shí)期的家豬骨骼,。各種漁獵使用的磨制新石器,，也讓人們大開眼界。

　　陶器,，是寶墩時(shí)期人們最主要的生活用具,，在寶墩遺址發(fā)掘的陶片，拼對(duì)出了古蜀時(shí)期的陶鍋和陶灶,，其設(shè)計(jì)非常精巧,。陶器雖是實(shí)用器物，寶墩人卻用自己的巧手將其美化,，在展廳里,，可以看到寶墩陶器上的各種花紋，常見的是繩紋,，而最為特別的則是水波紋和稻穗紋,。

　　謎團(tuán)待解，引領(lǐng)探尋古蜀文明的起源

　　“‘天府之根’展覽意在引領(lǐng)我們探尋古蜀文明的起源,?！碧祈嫡f，寶墩古城的發(fā)展與修筑歷程,，展示了成都平原最早古城的發(fā)展軌跡,。

　　古蜀人走下高原,，最初進(jìn)入成都平原時(shí)，選擇在高地向低洼區(qū)域的過渡地帶建造古城,，反映出先民既要用水,，又要避水的選址理念。

　　寶墩古城依水而建,，又因水而廢,。但是具體來說，它從何而起,、又去向何方,？

　　幾千年來，在蜀地流傳著蜀王的傳說,。2013年,，在溫江紅橋村發(fā)現(xiàn)了一座距今4000多年的寶墩文化時(shí)期的墓葬，墓葬中安葬著一位30多歲的男子,，身高1.60米左右,，他的左手邊放著一根長(zhǎng)約1.04米的象牙權(quán)杖，而他的身后,，則放著象牙牌飾,。根據(jù)這些陪葬品，考古工作者認(rèn)為,，他可能是一位部落首領(lǐng),，但他究竟是誰？這還是一個(gè)迄今未解的謎,。

　　寶墩文化去哪兒了,？三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的神秘金杖，和寶墩時(shí)期的神秘象牙杖是如此形似,，其間有沒有淵源關(guān)系,？金沙遺址發(fā)現(xiàn)了一只4000多年前來自良渚的玉琮，這只玉琮會(huì)不會(huì)早在寶墩時(shí)期就已經(jīng)來到了蜀地,，跟隨先民輾轉(zhuǎn)遷移,？在展廳的墻壁上，留下了考古工作者心中的這些疑問,，等待著未來的考古發(fā)現(xiàn)來解答,。

　　“雖然古文獻(xiàn)上對(duì)于古蜀的記載甚少，艱辛的田野考古卻讓古蜀文化煥發(fā)出燦爛耀眼的光芒,?！碧祈嫡f，全面呈現(xiàn)20余年寶墩考古成果的“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展，將帶領(lǐng)人們找回那段一度被遺忘的人類童年歲月,。

　　(本報(bào)記者 周洪雙)

編輯：吳蘭 責(zé)編：賈俊忠 編審：蒲勇 監(jiān)制：鄧曙光