在儀隴的版圖上,，合作鄉(xiāng)與義門場大抵都在東北方向,。如果我們要去這兩個地方,，首先要走到義路鎮(zhèn),，在鎮(zhèn)的場口，向左下山可到合作,，而向右下山就去了義門,。兩個地方不僅偏遠，而且四周重巒疊嶂,，大山相環(huán),。雖然舉目四望之間，滿眼都是春來蒼翠欲滴,，秋去層林盡染的山景山色,，但就生產與生活著眼,，代代生生不息于斯的人們還是比較辛苦的。盡管儀隴人也可以將他們叫著“東北人”,，但他們只會擺龍門陣而不是叫嘮嗑,，身邊與腳下也沒有成山的圓木與取用不竭的煤炭，至于“山舞銀蛇,，原馳蠟象”以及“人參、貂皮,、靰鞡草”等等,，那就更是癡人說夢了。

  當然,，合作鄉(xiāng)與義門場除了方位問題外,，其它的東西與真正的東北既不在一個層面上，也根本沒有什么可比性,。但這并不意味著這兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)就沒有它自己的個性,。正可謂麻雀雖小，肝膽俱全,，它們雖是彈丸之地,，卻故事多多。

  合作原名河心,。它東鑲義門,，南依義路，西北與巴中群樂,、關公等鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤,。它的得名是因為在場鎮(zhèn)的一側有一片長方形的低畦水田，平日望之,，田塊與田埂整齊干練,。冬若塊塊明鏡，映照藍天白云,；夏似匹匹打開的綠綢,，翻卷稻浪千重。但每至春夏之交,，或秋雨綿綿之際,，山洪滾滾瀉下，水田被飽灌,，田塊與莊稼甚至是長在田埂上的桑樹均悉數(shù)被淹,，平日里的長田，形如一條長長的河,，而平時里清清爽爽的場鎮(zhèn),，此時恰好處在“河”的中段,，于是人們便形象地將這個場鎮(zhèn)命名為“河心”。1954年中國農業(yè)合作化時期,，此地建鄉(xiāng),，為求與時俱進，河心被更名為合作,。

  大唐永淳二年,，唐高宗李治駕崩。中宗李顯繼位,。為加快對李氏王朝的攫取,，武則天逼中宗封自已為天后，并將已經廢為庶人,、幽于別所的唐太子李賢貶至巴州邊地,。這位被唐高宗高度評價為“撫字之道，既盡于哀矜,；刑綱所施,，務存于審察。加以聽覽余暇,，專精墳典,。往圣遺編，咸窺壺奧,；先王策府,，備討菁華。好善載彰,，作貞斯在,，家國之寄，深副所懷,?！钡奶铺樱赓H之后,，來到了位于天平山麓的河心場（時為巴州地界）,，并在山上的一個巖洞內繼續(xù)苦讀詩書，以排解心中之悶,。這就是后來在儀隴人文景觀中聞名千年的唐太子李賢讀書洞,。李賢后來被謚號為章懷太子后，河心人民在讀書洞前修建了章懷寺,，地點就在今天合作鄉(xiāng)的太子巖村,。

  幾百年以后，唐宋八大家之一蘇轍來到了這里,，并在距太子讀書洞不遠的地方結廬而居數(shù)年,。他離開后,，當?shù)厝嗽谒⒕拥脑飞辖艘蛔鶑R，廟名以他的字而命,，這就是子由寺,。遺憾的是，在歲月的洗禮中,，子由寺圣跡先而被毀,，繼而在百姓口口相傳中竟然變成了子游寺，并謬傳為是因唐太子李賢曾游此地所以簡稱子游,。直到今天,，其所在地的村仍叫子游寺村，這就不能不讓傳統(tǒng)的文化遺跡有點痛心了,。

  相形之下，東鄰大羅,、南靠柳埡,、西接合作、北向巴中舞鳳的義門,，其歷史沉淀似乎還要深厚一些,。公元535年，也就是南朝梁大同元年,，統(tǒng)治者始置伏虞郡,，郡治宣漢縣設在大羅鄉(xiāng)的大羅池。此地距義門不過數(shù)公里,。公元598年,，即隋開皇十八年，文帝楊堅改宣漢縣為伏虞縣,。至唐開元年間,，高宗將伏虞縣遷至位于今天義路鎮(zhèn)的李家壩，此地距義門也不過數(shù)公里,。雖然到元世祖至元二十年伏虞縣撤銷并入儀隴縣,，但義門作為宣漢縣與伏虞縣的“郊區(qū)”卻長達七百多年。

  義門的曾經的繁華大約就是因宣漢縣與伏虞縣治而起的,。相傳,，今天的義門鄉(xiāng)所在地不僅是到達大羅與義路的驛道途經地，也是這兩個地方的門戶所在,。當年那里曾有幾株古老的柏樹,，一些精明的商人在樹下搭起了幾間茅草屋，供商賈行旅留宿歇息,，人稱大柏埡,。經過上千年的經營,，到清朝末年，大柏埡已形成巴中與儀隴東部的重要商貿點和物質集散地,。由于血液里長達數(shù)百年縣城“郊區(qū)”的基因,，斯地夜不閉戶，路不拾遺,，人們彬彬有禮,，義字當頭，倍受遠近稱贊,。清道光三十年,，山東蒲臺人蓋星階知縣儀隴，在巡視鄉(xiāng)鎮(zhèn)的過程中,，感于這一帶淳樸的民風,，將兩路場改名為義路，而相鄰的大柏埡,，也順理成章地被稱作義門了,。

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