如果你站在永樂鎮(zhèn)的磨盤梁上向太陽每天升起的地方眺望，群山中的大寅就象一個熟睡的嬰兒,，靜靜地躺在山與川,、峰與巒、樹與草,、藤與蔓的中央,。山嵐漫漫，飲煙裊裊,，大寅就顯得有些迷朦,，只有細細品味，眼底里才會收入那幾許嫵媚,，幾分陽剛,。

    歷史定格在南朝梁天監(jiān)元年（公元502年）,，大漢開國宰相蕭何第二十五世孫蕭衍建立南北朝時期的梁朝政權(quán)史稱梁武帝。在中國帝王史上,，這是一個多才多藝學(xué)識廣博的學(xué)者,。特別是在南朝諸帝中，他的政治,、軍事才能都堪稱翹楚,。而在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上的成就則更為突出。史書稱他：“六藝備閑,，棋登逸品,，陰陽緯候，卜筮占決,，并悉稱善……草隸尺牘,，騎射弓馬，莫不奇妙,?！薄吧贂r習(xí)周孔，弱冠窮六經(jīng)”,，盛贊其即位之后,，“雖萬機多務(wù)，猶卷不輟手,，燃燭側(cè)光,，常至午夜”。就是這樣一位多才多藝的皇帝,，不知何故竟在蜀道之難難于上青天的川北儀隴大地上于設(shè)隆城郡與儀隆縣的同時,，又置大寅縣，治所就位于今大寅鎮(zhèn)后山海拔七百米余的大云梁,。巍峨而向南洞開的八字衙門,，開啟了大寅作為儀隴古鎮(zhèn)之一的新篇章。

    唐玄宗開元二十九年（公元741年）,，統(tǒng)治者將蓬州州治由營山安固場遷來大寅,，并與大寅縣治同設(shè)大云梁。唐代宗廣德元年（公元763年）,，唐王朝又改大寅縣為蓬池縣,，未幾廢止，仍名大寅,。唐文宗開成元年（公元836年）再將大寅縣改為蓬池縣,。南宋寶佑三年（公元1255年），統(tǒng)治者將蓬州遷至周口，而蓬池縣直到元世祖至元二十年（公元1283年）才廢棄并入儀隴,。屈指算來,，大寅置縣、州歷史總共長達781年之久,。

    781年雖然在歷史上僅僅是驚鴻一瞥,，但它的雪泥鴻爪卻積淀了一個古鎮(zhèn)深厚博大的文化底蘊。

    古鎮(zhèn)四周懸崖峭壁,，南有絕壁險巖的陡寨門,；東有聳立著兩座古塔的塔子埡，埡前山嘴之上建有東寨門,，時人也稱么寨門,；北有刀劈斧斫的松樹崖；西有狐猴難攀的祖師巖,。整個山寨頂部呈“丁”字型,，在磨盤梁、哨兒梁與龍崗寨,、何家寨,、三星寨、九龍寨等遠近險要地帶的拱衛(wèi)下,，固若金湯,，易守難攻，不但縣州治設(shè)于此,，還是駐扎軍隊,、訓(xùn)練兵丁的高要之地,。今天的文物工作者曾就大寅歷史陳跡進行考察,，發(fā)現(xiàn)大云梁上曾經(jīng)還有上城與下城之分。上城建在山頂,，是大寅縣治所在地,，東西長約二十五十余米，南北寬約二百米,，雖是逼仄,，卻是一方政治經(jīng)濟文化中心；下城建在松樹崖至祖師巖之間的一片山埡地帶,，南北長約三百米,，東西寬約一百五十米，同樣不開闊,，但也是州治所在地,。因州官在一定的歷史時期也稱州牧，所以直到今天，人們?nèi)粤?xí)慣于將下城稱為牧城,。當?shù)匾恍┮恢虢獾睦习傩赵`以為這里曾是古人放牛的地方,，殊不知它曾是大山深處的大衙門。大云梁上的楊家砭,、馬槽巖等地至今可見能供數(shù)百人飲用的水井遺跡,，由是可以管窺當年的文明程度。

    雖有水井,，但可能也僅供人飲而已,。海拔七百多米的高山上，水貴如油似乎永遠都是生產(chǎn)與生活的主弦律,，自南梁以降,，大寅歷朝歷代中的建筑物曾十數(shù)次毀于火災(zāi)與兵禍。解放后,，文物工作者曾多次多處在距地表一至二米深處的地下土層中發(fā)現(xiàn)過大量的瓦礫,、房基、木炭,、火灰等遺存,。這些文明的碎片記錄了歷史，也烙下了災(zāi)難的印痕,。

    今天的大云梁上,，登山的古徑依在，古鎮(zhèn)風(fēng)貌依舊,，雞犬相聞的街市,，巍峨高聳的譙樓、箭樓,，香煙裊裊的寺廟,，雖可映照古鎮(zhèn)昔日的風(fēng)采，但其建筑風(fēng)格已無唐風(fēng)宋骨,，而大多是明清時期的遺作了,。特別是民風(fēng)純樸的街沿街，多是湖廣填川時的作品,，街道兩側(cè)的房屋,，大抵都建成一上一下的兩層，下面的一層是人們經(jīng)商,、待客,、做飯、用餐的地方,；上面的一層用木板作樓,，基本是居室，屋檐長長地伸出街面，以石質(zhì)柱礎(chǔ)或圓木支撐,，街兩邊房屋對望相鄰處,，自然形成一條走道，只不過這不是街道,，而是屋檐下的水道,。街道卻在兩邊的木樓板或街檐下，無論是生活在此還是來此趕集貿(mào)易,，都可免除日曬雨淋之苦,，這就是客家人所說的街沿街。當然,，這也是古鎮(zhèn)現(xiàn)在僅存的骨架了,。自改革開放初元以后，大寅和儀隴其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣,，建設(shè)潮起,，土木大興。古鎮(zhèn)邊緣石坎下那個通往九龍,、燈塔的埡口上于看似不經(jīng)意間建起了許多房屋,，郵政局、派出所,、工商所,、農(nóng)行、信用社……一個個摩肩接踵,，大秀一個時代的新崛起,。后來，為帶動集鎮(zhèn)的發(fā)展,，區(qū)公所與鎮(zhèn)政府也從山頂搬了下來,。山上的人們本不堪世世代代的踴躋與仄逼，一見政治中心相繼搬遷,，也紛紛跟著搬下山梁,，沿山腰公路向磨盤方向建起了一個呈“S”型的新的大寅鎮(zhèn),，古鎮(zhèn)昔日的輝煌由此而更加暗淡,。

    在這條古老而又孤獨的街沿街盡頭，是當年的蓬州州衙,。上個世紀九十年代我去大寅采訪時,，那里還是大寅區(qū)公所。幾年前,，我又因公務(wù)再上大云梁時,，區(qū)公所已隨著區(qū)劃調(diào)整及管理體制變革而成為昨天的故事，區(qū)公所變成了一座佛堂。之所以稱之為佛堂,，是因為門楣上并沒有什么名稱,。倒是有一位自稱叫王術(shù)珍的弟子在敬獻的一塊“佛法無邊”匾上，題有敬獻“凈土寺各位神靈”的字樣,，由此可見,，這佛堂當叫“凈土寺”了。寺門塑有獅子兩尊,，獅子身后各有一圓柱,，上有描金滾龍抱柱圖案。大門兩側(cè)有一副白漆手書的聯(lián)語：

    “有緣得登三寶地,，無福難入解脫門”,。

    進得大殿，但見迎面有彌勒佛像倚坐于前,，雙耳垂肩,，臉上滿面笑容，笑口大張,。身穿袈裟,，袒胸露腹，一個按著一個大口袋,，一手持著一串佛珠,，樂呵呵地看著前來游玩進香的人們，人們見此像,，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱,。很多寺院的彌勒殿都還有這樣一幅對聯(lián)：

    “大肚能容，容天下難容之事,；開口便笑,，笑世間可笑之人?！?/p>

    凈土寺自然也不例外,。只不過是寫在紙上又貼在墻上，顯得不太正規(guī)與莊重罷了,。

    讀罷名聯(lián),，向里走去，竟是三佛同殿,。以釋迦牟尼佛為中尊,，阿彌陀佛位于右，藥師琉璃佛居左,。金身新塑,，佛光如日,，佛像莊嚴，儀態(tài)萬方,。十六尊者神態(tài)各異,，衣袂飄飄，動感強烈,，慈眉善目,，栩栩如生。儼然西天佛國之再造,，催人仰之彌高,，頓生焚香膜拜之念。

    不知是因為場地太小,，還是其它什么原因,，在大殿的一側(cè)，竟將關(guān)帝廟的內(nèi)容也納了進來,。關(guān)公端坐椅上,，右手輕拈美髯，左手捧書,，典型的夜讀春秋造型,。周倉虎目圓睜，手持青龍偃月刀侍于右,；關(guān)平一臉斯文,，手捧將軍印信立于左。主仆之間相互印襯,，忠義之氣盡貫其間,。

    再往后，是一個院子,。當年作區(qū)公所的時候是辦公點與部分干部的住房,，現(xiàn)在改作了觀音殿。作為漢傳佛教中最著名的菩薩,，觀世音菩薩是梵文的意譯,，因善男信女地域不同，被譯成“光世音”,、“觀自在”或“觀世自在”等名稱,。大唐時期，為避唐太宗李世民之諱,，去掉“世”字,，簡稱為“觀音菩薩”。菩薩慈眉善目,，面帶普渡眾生的微笑,，在善財童子與龍女的左右侍奉下，端坐于蓮臺之上,，左手執(zhí)凈瓶,，右手執(zhí)柳枝，時刻準備著將幸福的甘霖灑遍人間,。

    香火雖然旺盛,，但老街上的住戶卻少得可憐，一些房屋已經(jīng)破敗,，卻也沒人打理,。當我走出廟門，又一次打量這個從南朝一路走來,，歷經(jīng)一千五百多年風(fēng)風(fēng)雨雨的古鎮(zhèn)時,，雖有上千年史軼注上心頭，卻抵不住眼前這些殘垣荒街正付與蒼煙落照,。只有那十幾株在歲月風(fēng)雨中堅若磐石的黃桷樹,，用千年不老的視野，守望著古鎮(zhèn)腳下的大寅新城,，以及原生于老城但卻在新城中生生不息的中國夢,。

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