每當(dāng)有機(jī)會去馬鞍出差,，我總會在車過永樂中學(xué)地段之后將探尋的目光投向左車窗外，試圖尋找著那一座在歷史上曾經(jīng)有過的簡陋茅屋。我不知道它的主人當(dāng)時稱它叫什么,，但后來的儀隴人（包括儀隴縣志）都這樣言簡意賅地稱呼它-----武棚,。

    群山莽莽,，草木青蔥,，百花怒放，蜂繞蝶行,。除了山嵐,、鳥啼與山腳下肖水河鱗鱗的波光，在大清初年的陽光下,，這里罕有人跡,。紅廟子在遠(yuǎn)處隱隱約約，猶抱琵琶半遮面一般地興盛著香火,，鼎沸的佛號與喃喃的祈禱,，穿過濃蔭與溝壑傳到這里時，只剩下瑟瑟于風(fēng)聲之中但又含混不清的尾音,。一頂蓑草或稻草覆蓋的茅棚,，孤零零地沉默于林蔭之下，為主人辛勤地遮擋著風(fēng)雨,，一方明顯用刀鋤兢砍斫而出的空壩,，散發(fā)著山林間特有的泥土與枯葉的氣息。知名或不知名的野花兒在四周毫無顧忌地分成春夏秋冬次第怒放著,，并興致勃勃地觀看著空壩中這個五大三粗的壯漢或靜若處子或動若脫兔的夏練三伏,，冬練三九,。傳說他的孔武神力能擎起一方當(dāng)?shù)剞r(nóng)村碩大的磨盤，他發(fā)力時那一聲力拔山兮氣蓋世的猛喝,，常常令悠閑于山林間的各色飛禽走獸競奔而逃。山嵐裊裊,，松風(fēng)習(xí)習(xí),，天籟聲中，只有晨露和著汗水在他古銅色的面部與胸膛上恣意流淌,。當(dāng)是時也,，很多人都不知道他姓甚名誰。幾百年后的我開始也不知道,。直到有機(jī)會接觸縣志時,，我才史筆簡約的記述中知道了他的名字-----饒承元。

    饒承元究竟在茅棚里蝸居了多久,，在山林的空壩上比劃了多少年,，今人已無從了了，他的名字之所以出現(xiàn)在縣志上,，只是因為他在一次武舉鄉(xiāng)試中中了解元,。

    從所周知，中國歷史上的武舉制度創(chuàng)始于唐代,。但興盛卻是在明清兩代,，特別是清代。重視程度大大超過了唐,、宋,、元、明,。國家的大力提倡,，制度的日益嚴(yán)密，錄取的相對公正,。使民間習(xí)武者對武舉考試趨之若鶩,。而饒承元就是他們中的一個。

    清代武舉考試大致分四個等級進(jìn)行,。首先是童試,，考場設(shè)在在縣或府，考中者為武秀才,。其次是鄉(xiāng)試,，考場設(shè)在省城，考中者為武舉人,。再次是會試,，考場設(shè)在京城,，考中者為武進(jìn)士。最后是殿試,，會試后已取得武進(jìn)士資格者,，通過殿試分出等次，共分三等,，稱為“三甲”,。一甲是前三名，頭名是武狀元,；二名是武榜眼,；三名是武探花。前三名世稱為“鼎甲”,，獲“賜武堤及第”資格,。二甲十多名，獲“賜武進(jìn)士出身”資格,。二甲以下的都屬三甲,，獲“賜同武進(jìn)士出身”資格。殿試的規(guī)格很高,，一般由皇帝親自主考,。

    饒承元在鄉(xiāng)試中中了解元。而解元的意思就是參加鄉(xiāng)試合格者稱為舉人,，他們中的第一名均由地方解送入京參加會試,，所以也叫解元。

    在“全省統(tǒng)考”中考上解元,，應(yīng)該是一個相當(dāng)不錯的成績,，但讓人郁悶的是，這位老鄉(xiāng)由地方解送入京后卻沒了下文,，他的人生閱歷就此在解元處斷檔,，就連地方志也吞吞吐吐，難明就里,。

    雖然饒承元后來不知所蹤,，但他解元的光耀卻在肖水河畔殘存了下來，人們?yōu)榧o(jì)念他,，將他練武的地方叫做武棚,。

    地名響亮而形象，但這個東望石佛,、周河,、馬鞍，南連新寺古鎮(zhèn),、西靠椿樹灣,、北接儀隴客家第一鄉(xiāng)樂興的地方到1950年才始建武棚鄉(xiāng),。1958年被并入新寺。1962年重建武棚鄉(xiāng),。1992年被并入永樂鎮(zhèn),。直到1994年又復(fù)置武棚鄉(xiāng)。雖然坎坎坷坷,，但畢竟常有峰回路轉(zhuǎn),，常見柳暗花明，時起時伏地一直走到了今天,。

    從地理位置上看，這個被眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)所包圍的小鄉(xiāng)應(yīng)該是儀隴縣的相對中心,，大有得地利之便的條件,，但遺憾的是，自解放以來至本世紀(jì)初,，這里僅有一條鄉(xiāng)道通往毗鄰的永樂鎮(zhèn),，其余三面均是低山高嶺，圍困重重,，直接造成了武棚的落后與閉塞,。同為一個縣里的大部份人居然不知道它在什么地方。上個世紀(jì)八九十年代縣上的一些文秘人員甚至在其文稿表述中直接將它寫為“五棚”,，這些尷尬際遇,，不能不讓武棚人啼笑皆非。

    時代一日千里,，武棚當(dāng)然也要與時俱進(jìn),。伴著二十一世紀(jì)冉冉而來的春光，武棚緩緩地開啟了它沉重的山門,。2004年8月,，胡錦濤同志關(guān)于“一定要把朱德故居保護(hù)好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的囑托,，撩開了儀隴滄海桑田的帷幕,。是年，從南充直達(dá)馬鞍的紅色旅游線路瀠（溪）馬（鞍）公路投入改造,，并在武棚大地穿境而過,，武棚多年不為人知的山青水秀，在公路兩旁甫一露面,，就引起南來北往的游客一片驚呼：哇,！武棚，你為什么這么美,？你怎么可以這么美,？

    讓人們始料未及的是,，比自然風(fēng)物還要搶人眼球的在后面。也就是在差不多同一時期,，國家工商聯(lián)看熱了這塊當(dāng)年饒解元練武的地方,，斥資上千萬元在紅廟子村進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)，儀隴縣政府也抓住機(jī)遇,，采取“政府引導(dǎo),、業(yè)主開發(fā)、企業(yè)化運(yùn)作,、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”的運(yùn)行機(jī)制,，引進(jìn)四川星輝農(nóng)業(yè)科技投資億元在此地建設(shè)占地1000畝、集科學(xué)養(yǎng)殖,、新品培育,、現(xiàn)代生產(chǎn)于一體的高新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園。園區(qū)內(nèi)有生豬養(yǎng)殖區(qū),、水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū),、蔬菜生產(chǎn)區(qū)、技術(shù)培訓(xùn)區(qū),，并以大型沼氣工程為紐帶,，發(fā)展有機(jī)循環(huán)農(nóng)業(yè)。采取“公司加基地加農(nóng)戶”的運(yùn)行模式,，帶動沿線農(nóng)民連片發(fā)展蔬菜,、水產(chǎn)、畜禽養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè),，年新增產(chǎn)值7億元之巨,。星輝，星輝,，一度成為儀隴現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的代名詞,。而所在地的武棚，也借梯直上,，熠熠生輝,。

    燦爛的“星”光下，公路沿線的人明顯地分享到了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的成果,，那么居住在山頂上的是否也能分到一杯香噴噴的羹呢,？

    2013年4月，縣政協(xié)常委視察武棚鄉(xiāng),。鄉(xiāng)黨委書記吳疆盛情邀請我們到山上去走一走看一看,。上山的道路是剛花了一百八十多萬新修的。雖然陡峭，但光潔的水泥路面卻使車行與人行變得愜意起來,。梨花簇簇,，在公路兩旁盛開兩百余畝，象天邊翻卷不息的白云,；青青的麥苗與大片大片的金銀花和諧共處,，微風(fēng)陣陣來，綠浪滿山崗,。長達(dá)13公里的路面,，象一條潔白的玉帶，將曾經(jīng)貧困偏僻的肖家梁,、團(tuán)包山,、新豐寺纏繞在一起。路的變化,，引起了鄉(xiāng)村的變化,，一幢幢紅墻碧瓦如雨后春筍，競秀于丘巒山崗,。登山鳥瞰，武棚已無棚,，目之擊處,，到處都是社會主義新農(nóng)村的神來之筆。

    武棚,，一個小鄉(xiāng),，從解元的茅屋一路走來，未變的是古老的故事,，變化的是蕓蕓的民生,。曾經(jīng)練武的解元走了，但讓武棚人手持彩練當(dāng)空舞的用武之地卻在中國夢的晨曦中寬闊開來,。

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