說到五福,，要先說東觀,。

　　說到東觀，需先說說老子,。

　　這位生活在公元前571年至公元前471年間的中國先哲,，曾在周王朝擔(dān)任一個主管圖書典籍的官職,，大約在他七十多歲的時候，天下大亂,，諸侯紛爭,。老子辭了官職，騎著一頭青牛,，離開了洛陽向西而去,。此后的一個清晨，鎮(zhèn)守函谷關(guān)而又善觀天象的關(guān)令尹喜突然看到東方尚未日出,，已是霞光萬道,，紫氣氤氳，他掐指一算,，心中暗忖：紫氣東來,，必有貴人遠(yuǎn)足而來。于是便出關(guān)相迎,，但見老子拂塵在手,，長髯如雪，道骨仙風(fēng)，青牛悠悠,，向關(guān)而來,。高人過境，尹喜怎肯錯過如此大好良機,，他想方設(shè)法把老子留下來,，請他做篇教化后人的文章再走。老子盛情難卻,，就在函谷關(guān)前洋洋灑灑地寫了一篇約五千字左右專門講“道”和“德”的文章,。這篇中國歷史上首部完整傳承下來的哲學(xué)著作，被后人稱為《老子》或《道德經(jīng)》,。從此,，在道教眾多的神仙中，老子成了至高無上,、無所不能的天神,，凡人都稱他為“太清道德天尊”或“太上老君”。

　　現(xiàn)代的人們已不知道又過了何年何月,，一位手執(zhí)拂塵的道家弟子悠哉游哉地來到了我今天要說的這里,。雖然四面環(huán)山，但一條河流卻將四周的山腳滋潤得生機勃勃,，白鶴在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹間翔集,，水鴨在波光鱗鱗的河面游泳，好一派清靜無為的世外桃源,！道士眼前一亮,，這不就是一個得道修仙的好地方么？

　　一個道觀由是在山谷河畔從結(jié)廬起步,，并終成峨峨華廈之氣,。在命名時，大概讀了很多書的道人估計想起了周朝那紫氣東來的故事,，作為道教的徒子徒孫,，他也希望能像尹喜那樣，有一天看見東邊紫氣氤氳,，太上老君沖著他騎牛而來,。于是便興致勃勃地將道觀命名為“東觀”。

　　道觀的名稱直接決定了地名的稱謂,。于是地處儀隴金城鎮(zhèn)西南方的這個有山有水有河流的山岰,，從此便有了它的名字---東觀。

　　東觀傍山,，且地勢較陡,。而河的對岸卻是一片相對開闊的田疇。為了采擷彼岸的野果，開墾彼岸的河灘,，東觀人在河上架起了一座石拱橋,，日出而渡，日落而歸,，久而久之,，彼岸便有了良田千頃，五谷豐登,。倉稟實而集市興,，久而久之，東觀橋邊便有了買賣特有的吆喝聲,。

　　記得我小的時候,，要經(jīng)常隨家人走六十里山路去看望在縣城工作的父親，那座橋是必經(jīng)之地,。橋有三孔,，兩邊沒有欄桿，一些芭茅,、牛列巴、蒿子苗之類的野生植物紛紛從橋面與橋磴間的石縫里探出頭來,，間或有一只或數(shù)只魚兒在水面上悠閑地享受著陽光,，讓人不忍心去打擾它們，如遇農(nóng)用拖拉機聲嘶力竭地經(jīng)過橋面,，它們倏地一擺尾巴,，水面便只有漣漪而無魚了。

　　從我家鄉(xiāng)通往縣城的路當(dāng)然不止這一條,，記得還走過一條,，那就是五福橋了。

　　五福橋在東觀橋的上游,，記憶中也就相隔三五里路吧,。依舊是石橋，依舊是一幅因滄桑太久而不修邊幅樣子,。相傳,，此橋修建時，橋沿兩邊各有五個倒掛的蝙蝠作為裝飾,，在中國傳統(tǒng)文化中,，蝙蝠倒掛意味著“福到”，五個倒掛的蝙蝠則意味著“五福到”,。

　　何謂“五?！保孔鳛橐粋€吉祥的名詞，“五?！弊钤缈梢娪凇渡袝分械摹昂榉丁逼?。該文所記載的五福是：“一曰壽、二曰富,、三曰康寧,、四曰攸好德、五曰考終命,?！币簿褪钦f“五福”的第一福是“長壽”,，第二福是“富貴”,，第三福是“康寧”，第四福是“好德”,，第五福是“善終”,。 而“長壽”是指命不夭折且福壽綿長；“富貴”是指錢財富足且地位尊貴,；“康寧”是指身體健康而且心靈安寧,；“好德”是指生性仁善而且寬厚寧靜；“善終”是指人能預(yù)先知道自己的死期,。臨命終時,，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛,，心里沒有牽掛和煩惱,，安詳而自在地駕鶴西去，終老南山,。

　　說了半天,，五福橋不僅是一座象東觀橋那樣連通兩岸道路的橋，它還是一座祈禱幸福,、寓意康樂的橋,。想想看，一橋通而五福到,，這是多么美好的生活愿景,！我敢打賭，當(dāng)初領(lǐng)頭或倡導(dǎo)修造這座橋的人一定是位德高望重,、且仙風(fēng)道骨的老先生,，他應(yīng)該飽讀詩書，至少也應(yīng)該是讀過四書五經(jīng)的,，不然,，他何以知人生應(yīng)有五福,？何以非要在橋上弄五個倒掛的蝙蝠作為祈福“福到”的鄉(xiāng)村文化形象,？

　　于是,，這座背靠古樓寨，前望凌云山的橋就成了五福橋,，相信每一個曾走在橋上的人,，心中都裝滿了祈愿與美好。

　　雖然東觀橋修建的初旨僅限于方便農(nóng)耕,，并沒有五福橋那么多文化底蘊,，但它的運氣卻比五福橋要好。清末,，橋邊因道觀而生的集鎮(zhèn)叫東觀場,。1940年，國民黨在這里建東觀鄉(xiāng),。解放后,，儀隴修建通往南充的公路經(jīng)過這里，東觀河上的這座百年老橋竟也老驥伏櫪,，承載起南來北往的滾滾車輪,。直到上個世紀(jì)七十年代，一座新的石拱大橋建成后,，它才光榮卸任,。

　　新橋距老橋約十?dāng)?shù)米，但新橋比老橋又高出十?dāng)?shù)米,。手把橋欄俯身望之,，老橋如一佝僂在河邊浣衣的老嫗,，凄凄的荒草與綠得發(fā)黒的苔蘚包裹了它昔日的韶華,，因為已漸漸地鮮有人行走，雜草與野蒿迅速地鋪滿了橋面,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，形如一座草橋。在兩岸婆娑的竹影里,，以一種古老的存在,，裝飾了東觀場鎮(zhèn)的別樣風(fēng)景。

　　上游的五福橋卻沒有這樣的大起大落,，雖有文化的重量與質(zhì)量,，但生在荒野，既無市聲之亂耳,，又無車馬多勞形,，也就天生了一顆臥波作虹在野渡,、有人無人橋自橫的平常心，河里不息的波起波伏,，水中倒映的云卷云舒,，在它的記憶里，都若神馬浮云,。就這樣,，靜靜地，靜靜地守望著小河兩岸裊裊炊煙中耕牛哞哞,，雞鳴鴨叫的鄉(xiāng)村晨昏,。它壓根也不會想到，它的名字最終會從一個橋名破繭而出,，成為一專屬區(qū)域名詞,，并被標(biāo)注在儀隴、四川,、乃至中國地圖上,。

　　1952年，新生人民政權(quán)在東觀設(shè)鄉(xiāng),。1980年,，規(guī)范區(qū)域名稱時，因南充也有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名叫東觀,，儀隴的東觀不得不作出讓步,，因五福橋數(shù)百年來蜚聲東觀內(nèi)外，且多吉祥美好之意,，東觀由是新瓶裝舊酒,，在改革開放初年正式更名為五福鄉(xiāng)，此后數(shù)年,，又更名為五福鎮(zhèn),。

　　不知是歷史推手之下的必然，還是五福的祈愿感動了蒼天,，五福真的就一下子通泰了起來,。八十年代末起始，五福鎮(zhèn)一不小心成了市級蠶?；劓?zhèn),。碑坪村的戶戶養(yǎng)蠶，整社推進,；來龍村的設(shè)施統(tǒng)建,，集中養(yǎng)蠶與陡嘴、皂角村的招引業(yè)主,，規(guī)模養(yǎng)蠶在全市聞名,，五福的山山嶺嶺,，桑葉綠肥，桑椹紅瘦,，家家蠶簸高疊,，戶戶春蠶吐絲。無論是春秋蠶季,，還是桑樹冬管,，總?cè)堑檬∈蓄I(lǐng)導(dǎo)及四面八方的人前來學(xué)習(xí)參觀與調(diào)研。五福盛名遠(yuǎn)播,。

　　1994年,，儀（隴）北（碚）路為了發(fā)展的需要進行改造，五福段成了山重二級標(biāo)美路,，七十年代新建的東觀大橋也進行拓寬改造,。路好了，五福人開始跨河而居,，在鎮(zhèn)政府的對岸鄰路而建新房,，久而久之，公路兩邊竟成新街,，延綿里余,。鎮(zhèn)黨委、政府看準(zhǔn)這一勢頭,，索性將政府大樓也搬過河去,，城鎮(zhèn)發(fā)展由是有了更大的空間，五福的商貿(mào)也因此興盛多多,。

　　“昨天所有的榮譽,，已變成遙遠(yuǎn)的記憶……”作為一個傳統(tǒng)的蠶桑大鎮(zhèn)，當(dāng)蠶業(yè)萎縮,，風(fēng)光不再,，五福人也和劉歡一樣高唱起《從頭再來》的歌。在城鄉(xiāng)互動的大氣候下,，他們一方面竭力保持著蠶桑的那些曾經(jīng)的榮譽,，一方面針對市場,，搞起了綠色生豬養(yǎng)殖和金針菇,、香菇、木耳食用菌培植等品牌農(nóng)業(yè),，竟也生機勃勃,，煥然一新。

　　2013年春,，正是煙花三月滿五福的時節(jié),，巴（中）南（充）高速公路宣告通車,，儀隴有了第一條過境高速公路。作為境內(nèi)三個高速互通口之一,，五福鎮(zhèn)的筍店村口修起了一座新橋,，連接著巍峨的收費站。于是,，南來南往的車輛和行人便在收費站的上方,，讀到了這樣兩個醒目的大字----五福。

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