在同學(xué)的口中,，故事當(dāng)是這樣發(fā)生的：一場(chǎng)不知年代的戰(zhàn)火從遠(yuǎn)處蔓延而來(lái),，在山下呈熊熊之勢(shì),，眼看就要危及山上居民的生命安全,。剛巧二郎神楊戩巡山路過(guò)此地,，他悲天憫人,，大顯神威,，化作一個(gè)頂天立地的巨人,，坐在這蹲大巖石上,，雙腳卻伸向山下幾百米遠(yuǎn)的黃瓜灘作洗腳狀,，大有“滄浪之水濁兮,，可以濯我足”之英氣。其神力所至,，河水傾刻間瀑漲數(shù)米,，路漫橋淹，驚濤拍岸,，正欲渡河上山的兵丁驚其神異,，莫不屁滾尿流，望水而逃,。山頂居民感其解于倒懸之恩,，將二郎神坐過(guò)的這塊大巖石親切地喚著“二郎石”。并自發(fā)集資在距二郎石不遠(yuǎn)的地方修建了二郎廟,，廟宇軒昂,，正中供奉著二郎神金身坐像，虔誠(chéng)供奉,、早晚祈禱,。并將此山喚名“二郎山”，而二郎神坐過(guò)的這塊大巖石便喚著“二郎石”,。

    而在中國(guó)古代歷史中,，二郎廟的信仰由來(lái)已久，有史可考的是秦蜀郡太守李冰次子二郎助父治水,，建成了舉世矚目的都江堰水利工程,，二郎死后被當(dāng)?shù)匕傩兆馂槎缮瘛Ｌ铺谠舛缮駷椤吧裼麓髮④姟辈⒃诠嘟跒槠淞R,；唐玄宗為避安史之亂逃到四川時(shí),，又封二郎神為“赤城王”。至宋真宗,，尊二郎神為“清源廟道真君”,。元明兩代同樣對(duì)李二郞倍加推崇，并各有封爵,，直到清雍正五年,，朝廷還加封二郎神為“承績(jī)廣惠顯英王”。但也就在到明,、清之時(shí),，民間因受《封神演義》、《西游記》,、《劈山救母》等文藝作品影響,，改李二郎為楊戩楊二郎。二郎廟也就成了楊戩楊二郎的宗廟了,。

    時(shí)光流逝,，二郎廟在變革與信仰的糾結(jié)中走得太坎坷也太久遠(yuǎn),，到今天，當(dāng)年氣勢(shì)恢宏的廟宇僅數(shù)間,，平日里香火蕭條,，但每年的陰歷六月十九日，這里總是人聲鼎沸,，香火裊裊，仿佛是為了忘卻的紀(jì)念一般,。

    同學(xué)所說(shuō)的崖洞群就在二郞廟外邊,，一道刀削劍斫的崖壁，長(zhǎng)長(zhǎng)地鋪排開來(lái),，飛鳥難歇足,，猿猴愁攀援，盡顯大自然的鬼斧神工,。據(jù)文物部門考證,，從明朝末年張獻(xiàn)忠進(jìn)剿四川開始，即有人在這個(gè)易守難攻的崖壁之上開鑿山洞,，以躲避戰(zhàn)亂,，一直到民國(guó)初年的數(shù)百年間，先后共開鑿出石洞九孔,。也就是九間石室,，其總長(zhǎng)度達(dá)四十多米。猶若平鋪于崖上的城堡,。細(xì)細(xì)觀之,，崖洞分上下兩層，上層計(jì)有八洞,，而下層僅有一洞,，較狹窄，長(zhǎng)7米,，高1.6米,，深約4米，結(jié)構(gòu)上就象大戶人家的前廳,，但作用卻如門衛(wèi)室,，是通向上層洞門的必經(jīng)關(guān)隘。文物工作者在此巖洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)題刻二處,，其中一處依稀可辨：“崇禎七年五月十九日,，因流賊匝亂，于老君山開洞藏避......”等語(yǔ),，鑿洞者署名為“千總鮮于貞”,。從時(shí)間上算,，此洞開鑿迄今已有近四百年歷史。文物工作者依據(jù)《歷代職官表》對(duì)明代的吏制進(jìn)行考證,，“千總”為官名,。明初在京軍三大營(yíng)中置把總，至嘉靖中增置千總,，皆以功臣擔(dān)任,，為正六品武官。由此推論鮮于貞系明崇禎年間在京城任職的武官,，因這樣那樣的原因到了與二郞山毗鄰的川北保寧府,，后因戰(zhàn)亂逃匿于閬儀邊境，鑿洞安身,，以茍全性命于亂世,。在靠崇禎七年鮮于貞題刻的左邊，還有一處題刻,，內(nèi)容是：“清末漢興,，寇亂四起，蒲周二姓創(chuàng)建新洞,，上下二堂,，永為有名，子孫避亂之所,?！蹦┪部逃小爸腥A民國(guó)元年全月二十四日立”的日期款識(shí)。這方題記清楚地告訴人們,，辛亥革命成功后,。雖民國(guó)始建，但新生政權(quán)正處在動(dòng)蕩不安的時(shí)候,，世居于斯的蒲周巨姓大族不得不開山鑿洞,，避禍于山野之間。

    穿過(guò)此洞向右,，約十米開外便是上層崖洞的入口,，此處需手攀崖壁，貼緊身體,，屏住呼吸,，于氣沉丹田間奮力向上一縱，方可躍入洞內(nèi),。但見八個(gè)崖洞比肩而造,，相互勾連，總長(zhǎng)四十米余,。洞門外壁用整齊劃一的石條壘砌成了長(zhǎng)三十五米,，高約三米的石墻,，壁壘森嚴(yán)，固若金湯,。墻上每隔數(shù)米便開有一個(gè)方孔,，當(dāng)有強(qiáng)敵壓境，可用弓駑或土槍,、土炮向外射擊,。其防御功能與設(shè)計(jì)匠心，讓人想起北方的長(zhǎng)城,。石墻與洞室之間,，是一條兩米寬，近三十米長(zhǎng)的走道,，走道內(nèi)側(cè)則是八個(gè)崖洞形成的石屋，從陳設(shè)上可以看出,，每室均有其專門的用途,，從左至右：第一室為水井屋，用于貯水,；第二,、第三、第五,、第六室為臥室,；居中的第四室為糧食、金銀,、衣物儲(chǔ)藏室,，并設(shè)有暗窯、龕臺(tái),，既可貯存貴重物品,，又能供奉先祖靈位。第七,、第八兩個(gè)崖洞,，一為廚房，至今灶坑殘跡尚存,，一為廁所,，尚有簡(jiǎn)陋的烘便坑。和土門鎮(zhèn)將軍山上的崖洞群有異曲同工之妙,。整排崖洞群,，從飲依起居到安全防御，設(shè)施完備,，應(yīng)有盡有,，除了沒(méi)有今人的電氣化與現(xiàn)代化,，說(shuō)它是石造的別墅也不為過(guò)。洞門外有橫長(zhǎng)約兩米,、高約半米的扁方框一塊,，上面的題刻是：“大清同治二年歲次癸亥仲春月族眾培修，閬邑術(shù)生王炳,?！毕旅孢€并列有2000多名王姓族人名字。正是這款題刻,，證明了晚清時(shí)期以王姓為主的家族曾在此舉行過(guò)一次大規(guī)模的鑿洞活動(dòng),，并在二郎山上留下了崖洞氣勢(shì)磅礴的輝煌。

    下得洞來(lái),，四圍山色朦朧,，夕靄蒼蒼，臨崖懷古,，興致勃勃,，惜乎天色向晚，我們不得不在聲聲倦飛知還的鳥叫聲中踏上歸途,。

    數(shù)年之后,，我因工作需要又一次去了先鋒鎮(zhèn)，當(dāng)是時(shí)也,，鎮(zhèn)政府已從老街搬遷至江長(zhǎng)木料街至糧站之間的那一個(gè)埡口上,，昔日人稀店少的新街已是一片繁華之景。時(shí)代在變化,，先鋒也在變化中如歌如詩(shī),，只有遠(yuǎn)處的富山梁和二郞山依舊在遠(yuǎn)處?kù)o悄悄地守望著這片一日千里的舊土，我不知道在它們壁立千仞的視野里,，是否從先鋒大鎮(zhèn)的雄姿里窺見過(guò)盛唐時(shí)期的洛陽(yáng),。

    慨嘆之余，心有詞意,，于是仿宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子·密州出獵》涂鴉一闕,，置于文后以作狗尾續(xù)貂：

    同學(xué)再發(fā)少年狂，觀崖洞,，游山崗,。披襟岸幘，追尋古風(fēng)光,。為救黎民于水火,，敢激水，是二郎。 

    崖洞險(xiǎn)峻深山藏,，雖簡(jiǎn)陋,，又何妨？茍全亂世,，何日迎春光,？河山已隨制度秀，西北望,，觀音場(chǎng),。

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