可能是因為沒有找到蔣捷的詞韻,，曾經(jīng)心儀的芭蕉慢慢地在我心中恬淡如水,，盡管回來后我也寫了芭蕉的一篇新聞,，但歲月的蹉跎,，工作的勞累,，逼著一二再再二三的將芭蕉忘卻，直到我的記者生涯結(jié)束,，直到幾年前一位朋友送了我一壇芭蕉產(chǎn)的“帥鄉(xiāng)咸菜”,，這又才淡淡地勾起我對芭蕉的遺憾與記憶。

　　2013年夏,，我在省委宣傳部的一位朋友打來電話,，說他的一位朋友本是芭蕉人，但三十多年未回鄉(xiāng),，人不熟,，路也不熟了，希望我能盡地主之誼帶帶路,，為了朋友的囑托,，也想起十多年前那場未盡的采訪，我欣然允諾,。

　　山依舊是那些山,，河還是那條河，依舊是一個彎又一個彎,，但路卻變好了,，我們早上八點出發(fā)，九點半就到了闊別十多年的芭蕉,。

　　但芭蕉卻不是十多年前的芭蕉,，場鎮(zhèn)對岸明燈村那片原先荒蕪的河岸，現(xiàn)在已是一條布滿現(xiàn)代化建筑的新街,，與老場呼應(yīng)著它的變遷與繁華,，對岸橋的一旁也出現(xiàn)了一條街道，將原本在們居場頭的老黃桷樹一不小心就擠到了場鎮(zhèn)的中央地段,。它依舊枝葉招展,，滄桑如昨，在一些寄生于上的藤蔓植物有些夸張的簇擁下,，將枝干長長地而又顫顫巍巍地斜著伸過河來歡迎著我們,，我情不自禁地向它揮了揮手，眼里橫溢著一種重逢的瑩光,，如時隔經(jīng)年的老友相見,。

　　在一位退休老同志的陪同下，我穿過場口那些現(xiàn)代化建筑形成的街道,，在黃桷樹濃蔭的遮蔽下,，來到了古老的芭蕉場。

　　老場神態(tài)如舊,，老房子風(fēng)化不堪的石柱與石礎(chǔ)依舊布滿了破舊與滄桑,，但原來凹凸不平的石板街道卻被水泥硬化了，幾幢才建造不久的樓宇建筑不太協(xié)調(diào)地擠在其間，象是給變遷的時代作著某種印證,。充其量二百米的街道我們瞬間走過,，一座高大巍峨的建筑阻住了場鎮(zhèn)的延伸，帶路的老同志說,，這就是關(guān)帝廟了,。

　　廟前有一戲樓，但戲臺之上卻供奉著財神趙公明大元帥像,，財神面向芭蕉古鎮(zhèn),，寓意財神世代保佑芭蕉人民發(fā)財致富的意思。定睛細細觀之,，但見供奉其上的趙公明大元帥黑面濃須,，頭戴纓盔，身穿烏油甲,，銀鞭高舉,，全副戎裝，十分威嚴了得,，讓人心生敬畏,。兩旁的招財童子活潑可愛，讓人頓生愛憐之意,。

從戲樓下穿過,，一座石門呈現(xiàn)眼簾，左右各有繪像,，左邊為如來佛祖,，右邊為觀音菩薩。門框有聯(lián),，雖曾遭人為損毀,，但字跡依稀可辯，左為“人杰惟追古解良”,，右為“士民爭拜漢云長”。門楣之上寫著“名垂千古”的橫批,。對聯(lián)出自《三國演義》,，原句為：

　　“人杰惟追古解良，

　　士民爭拜漢云長,。

　　桃園一日兄和弟,，

　　殂豆千秋帝與王?！?/p>

　　云長是關(guān)羽的字,，而關(guān)羽是河?xùn)|解良人。人們一看就知道，這就是雅俗同喜,、大名鼎鼎的關(guān)帝廟了,。

　　走進石拱門，眼前是一個室內(nèi)大院子,，兩側(cè)是廂房,，正對面的石階之上，便是關(guān)帝廟的主體了,。當(dāng)?shù)厝苏f,，這個院子也是芭蕉的米市，每到逢場,，這里市聲瑯瑯,，從中可窺一派五谷豐登的豐年景象。從院子的一側(cè)出去,，還有一座頗具客家風(fēng)格的風(fēng)雨廊橋,，端的是山野風(fēng)景獨好！

　　拾級而上,，關(guān)帝爺威武地坐在神殿之上,，左手端執(zhí)于膝前，右手撫須,，白臉關(guān)平侍立于左,，黒臉周倉執(zhí)青龍偃月刀于右，神情肅穆,，讓人仰之彌高,。神龕兩側(cè)依舊有聯(lián)。左云：“單刀赴會神威驚破吳將膽”,，右云：“匹馬辭曹忠義鎮(zhèn)攝奸相心”,。橫批為：“忠義參天”。

　　據(jù)史載,，歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位,，都把關(guān)羽當(dāng)做“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來越高,，“由侯而王”,，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”,。唐建中三年,，關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟,，配享姜太公,。宋代以降,，關(guān)羽便被帶上“武圣”的桂冠，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”,，再封“崇寧真君”,，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”,，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”,，又把關(guān)羽廟升格為“武廟”，與文廟----孔廟并列,。清代皇帝標榜關(guān)羽為“萬世人極”,，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民

精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。如今,，關(guān)公已是一種文化,；當(dāng)然，關(guān)公更是一種精神,，也可以說我們核心價值體系的一部份,。

　　神殿大門一側(cè)，并立兩面石碑,，碑名曰：“同結(jié)善緣”,。

　　碑文開宗明義地寫道：“芭蕉場關(guān)帝廟系清朝咸豐四年修建的一處集劉備、關(guān)羽,、張飛等神像,，拜臺、石獅,、戊樓,、廂房、涼亭,、等為一體,，是南充市內(nèi)獨特少有的建筑群。因年久腐朽,，瀕臨垮塌……”其后是鄉(xiāng)人踴躍捐資,，保護文化遺產(chǎn)，于上個世紀八十年代維修云云,，再后是一大串的人名與捐資的數(shù)額,，密密麻麻，數(shù)不勝數(shù),。觀此碑也，芭蕉人民鐘愛文化,、保護文化遺產(chǎn)的拳拳之心令人扼腕感佩,。

　　別過關(guān)帝,，我再一次提到了芭蕉的話題。黨委書記胡擁軍信誓旦旦地笑著說：“我們芭蕉歷史悠久,，建場時間應(yīng)該在唐代,！”

　　“哦？何以為證,？”

　　“當(dāng)年大唐高僧西天取經(jīng),，路過火焰山時前路被阻，孫悟空向鐵扇公主三借芭蕉扇時,，與牛魔王在天上對打,，鐵扇公主的扇墜不慎從天空落于此地，頓時生出一大片芭蕉,，鄉(xiāng)人便將此地改為芭蕉場,。”

　　“那為什么現(xiàn)在看不見芭蕉了呢,？”

　　“孫悟空還了扇子,，鐵扇公主見沒了扇墜，就尋回去了,，芭蕉也就跟著回天上去了唄,。芭蕉走了，卻留下了靈氣,，你看我們這里不但青山綠水,，物產(chǎn)豐饒，連老百姓家里的咸菜都成了土特產(chǎn),，走出了大山,，名噪川東北……”

　　我明知借扇這段話是演義，也是笑談,，但我更相信它是真的,，如果說十多年前的那位書記給我用數(shù)據(jù)、用舉措描繪的是芭蕉的現(xiàn)實之樹,，那么眼前這位年輕干練的書記給我鋪陳的卻是傳說與現(xiàn)實交響的理想之路,，蔣捷的詞韻與“扶疏似樹，質(zhì)則非木,，高舒垂蔭”的芭蕉植物之綠雖難找尋,，但我卻從變遷中看見，那片綠已深入到每一個芭蕉人的心里,，并在一路走過的大道上不斷抽穗,、開花……

 

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