儀隴以西的一個地方,，山淺淺的,，蔥蘢不絕；水綠綠的,，碧波蕩漾,。它的名字叫土門,，其實它也是儀隴以西的門戶。兩條河流分別從閬中,、南部的山灣間緩緩流出,，在土門與儀隴境內(nèi)的海溪河交匯,，當?shù)厝朔Q三叉河。1948年底,，國民黨政府出于死守大西南的戰(zhàn)略需要,，趕修了一條川北通往川西的公路，也就是貫串土門的唐(家寺)巴(中)公路,，三叉河上因此有了一座橋,，當?shù)厝朔Q三叉河橋。1996年,，唐巴公路進行拓寬改造,，橋得以重修，時任儀隴縣委書記是川內(nèi)一個小有名氣的書法家,，欣然題寫了新橋名,，于是三叉河橋就變成了現(xiàn)在的海溪橋了。

　　三叉河橋也好,，海溪橋也罷,，但它的存在，卻使土門成為了儀隴的一塊經(jīng)濟交融,、文化交流,、社會和諧的粘合土，將南充市的閬中,、南部與儀隴緊緊地粘合在一起,。在這里，你不但天天都可以體味一把一唱雄雞三縣聞的勃勃晨景,，還可以借晨練之機,，信步走過鎮(zhèn)旁的三叉河，向右?guī)撞骄瓦M閬中,，向左幾步就入南部,，端的是一衣帶水，雞犬相聞,。

　　土門之所以為土門,，卻是不甚了了。我曾查閱典籍,，發(fā)現(xiàn)土門在中國作為地名大多是一些有名的地方,，一是河北井陘的古稱，當年韓信曾在那里用兵,，著名的背水之戰(zhàn)成就了一代千古名將,。二是唐代西安西北角的古城門開遠門的俗名，著名作家賈平凹曾以這個地方寫過一部同名小說《土門》,，早些年看過,，好象就是講的土門作為一個村莊城市化的過程,，但終究不如他的《廢都》來得深刻，具體的情節(jié)卻是記不得了,。

　　儀隴的土門可能沒有前述的土門那樣歷史悠久,，但卻也在時空的隧道中晝夜兼程地走得風塵仆仆。據(jù)當?shù)乩习傩罩v訴,，大約應在明代或明以前,，當?shù)鼐陀幸蛔愃瞥菈δ菢拥耐灵T，只可惜在歷史的風雨中走得太遠,，早已零落成泥碾作塵,。雖然這種說法極有可能是野史，甚至還多少有些演義的成份摻雜其中,，但我更愿意相信這個說法是真實的,。西安唐城的開遠門在西安的西北角，儀隴的土門在儀隴的西部,，它是不是古方州防衛(wèi)西部的“開遠門”呢?

　　先且不去理會它。

　　三叉河的流灌,，使土門的田疇壟野一直保持著生機勃勃的不衰之態(tài),。在儀隴這個淺山向丘陵過渡的農(nóng)業(yè)大縣里，豐富的水資源,，舒緩的地勢,，雞鳴三縣的地理位置，使土門成了魚米之鄉(xiāng)的代名詞,。

　　特別有點意思的是,，土門在儀隴的出名，偏不是什么魚米之鄉(xiāng),，而是因為它有一個山寨,。

　　不管你從哪個方向來，只要進了土門的河壩,，土門場鎮(zhèn)后面那座不高也不低的山巒一定會將你的眼球牢牢吸住,，它看著十分方正，但山體卻極為陡峭,，向陽的那一面蒼松翠柏,，而向陰的一面又顯得有些草木稀疏，這就是土門的名山將軍山了,。

　　山頂有寨,，相傳為明末清初時期，一位叫羅升的驃騎大將軍曾在此扎寨落戶,，故名曰將軍寨,。東,、南兩道寨門分列在山腳，每一道寨門均有周長三十米,、高約十米,、形若人頭一般的天生石門，大有“一夫擋關,，萬夫莫開”之勢,。人們依據(jù)其巨石的神形，稱位居左邊的東寨門石為“男將軍”,，居右邊的南寨門石為“女將軍”,。其中的一個寨門外還有一神龕，里面供奉著上男一女兩尊彩色的神像,，據(jù)說是土地公公和土地婆婆,。神龕兩側有對仗不甚工整的楹聯(lián)。上聯(lián)為“廟雖小但神靈有求必應,?！毕侣?lián)為“身不大職不高卻保平安?！睓M批為“靈山盛世,。”在此拜過菩薩,，可穿門拾級而上,，石階苔痕深深，數(shù)百年來來往往的踏走,，已使它不但石棱全無,，不少地方還嚴重風化。路雖不甚好走,，但山漸高,，天漸低，極目四望,，三縣相偎,，河山絢麗。

　　山寨懸崖下,，有一個自然生成的大巖洞,。1933年冬，紅九軍某部以一個排的兵力,，駐守洞內(nèi),，打垮了國民黨二十九軍田頌堯所屬譚錫珍部一個營的數(shù)十次沖鋒，不僅完成了掩護紅軍主力戰(zhàn)略轉移的阻擊任務，其余部還在洞堅持斗爭達兩年之久,。后人為了紀念這個山洞為革命立下的汗馬功勞,，稱之為“紅軍洞”。2008年,，新浪網(wǎng)上的一篇《拂去歷史的塵埃,，我們一起緬懷一一一一探訪中國知名的“紅軍洞”》文章中，將將軍山紅軍洞與金沙江會理云崖紅軍洞和越西縣南箐鄉(xiāng)廣樂紅軍洞并列為四川三大著名紅軍洞,。

　　天然的洞穴如此英雄,，人工的洞穴就更加傳奇。2009年第三次全國文物普查時,，文物工作者在將軍山距山腳四十米高的青砂石崖壁上發(fā)現(xiàn)了七處明代末期修建的石室,。根據(jù)當?shù)氐拿耖g傳言，這是明末戰(zhàn)亂期間,，將軍山下同族的七戶人家為茍全性命于亂世而不惜代價鑿出的避難之所,。也有人說，這是明末起義軍的要塞,。還有人說這是當年羅姓驃騎大將軍藏寶的地方,。文物工作者借助木梯爬上了其中一處離地面較近的洞里，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)有和普通房屋大小一致的石室三間,，廚房里有灶四口,，水缸、糧庫等生活設施一應俱全,。這很象是傳說中當年將軍山下同族避難的七戶人家中的一家,。而懸崖上的另外六個洞穴,，因為山崖陡峭絕險,，農(nóng)家的木梯太短，儀隴縣文物管理所也沒有什么專業(yè)的攀爬工具,，只有望洞止步,，存秘待解。

　　2012年3月,，正大地春回,，百花爭艷，一個由《華西都市報》主盟,、四川省山地救援隊南充支隊參加的探險隊在儀隴縣文物管理所的指引下來到了將軍山腳,，意欲一解洞穴的神秘。

　　崖壁陡峭,，洞口咋進?省山地救援隊南充支隊隊長陳丹提出了從崖頂固定繩索,，然后懸空進洞的方案。他們將一根登山繩固定在崖頂兩棵大樹上,，隊員拴上掛有下降器的安全帶,，等從高空速降到洞口,，才發(fā)現(xiàn)洞口是向內(nèi)凹進的，隊員的腳根本夠不著洞口,，只有象蕩秋千一樣蕩進洞,。為一探究竟，九名隊員在四十米的高空一次又一次地蕩著秋千,，最終冒險踏進石屋,。

　　石屋里面空蕩蕩的，并非像傳說中的那樣里面堆滿了財物或珍寶,，由于沒有水的浸蝕與人的居住,，石壁看上去像新開鑿的一樣。第一個廳面積80余平方米左右,，墻壁上設有通風口和瞭望口,。右側地面有一個僅供一人通過的小洞，趴在洞口一看,，里面別有洞天,，似乎洞外還有洞。石屋的左側有一條甬道,，右側石壁上方有孔,，探頭一望，洞內(nèi)還連著其他石屋,，簡直像是一個軍事要塞,。據(jù)探險隊員說，這是一洞連三洞,，洞中有洞,，洞外有洞，洞洞相連,，進可攻退可守的工事,，從結構與實用功能上看，當年設計者與施工者都花費了不少心思,。

　　結構如此復雜,，地形利于戰(zhàn)爭、而又具有生活功能的懸崖石室,，到底是明末的起義軍要塞,，還是當?shù)匕灾鞯募Z倉，或是大戶人家的避難所?由于沒有文獻記載,，只有傳說佐證,，懸崖上的石室神秘依舊。

　　既然難識此洞真面目，就讓它繼續(xù)生在此山中吧,。

　　地標性的土門固然不在了,，但地名的土門卻在將軍山的庇佑下茁壯成長著，一條弧形的小街,，在將軍山的腳下蜿蜒著,，那一頭連著三叉河，這一頭通往古方州所在地金城,，民國時期,，當?shù)氐拇蟮刂骼罹庠谶@條街的中央修建了一幢四合院，院內(nèi)有水井,，有假山,，有海棠，有桂樹,，小樓一統(tǒng),，曲徑幽迥。正中的一幢二層小樓,，既有江南庭院的風格,，又有川北民居的底蘊，成為土門在那一個特定年代的象征,。解放后,，它被收歸國有，成了土門區(qū)及土門鎮(zhèn)的辦公地點,，換言之,，也就是土門區(qū)及土門鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟,、文化核心點,。

　　如果以此為原點，千年滄桑的土門在五星紅旗的照耀下當可用一日千里來形容,。遙想當年的唐巴公路,，只是沿著那條弧形的小街穿場而過,，上個世紀九十年代改擴建時,，在弧形的兩點間拉出了一條直道，公路雖不再在千年的老街上穿場而過了,，但一座座高樓卻如雨后春筍般在新路的兩旁矗立了起來,，在塔吊的轟鳴聲中，一個嶄新的,、具有現(xiàn)代化氣息的土門出現(xiàn)了,。如果站在將軍山上俯瞰下去，土門更象一具后羿射日的弓。當然,，最精彩的部份肯定是它的弦,，清新而靚麗，土門大抵能與現(xiàn)代世界接軌的東西,，包括建筑,、裝飾乃至人們的思想，都聚集在這根弦上,，合奏著土門和諧發(fā)展的強響,。

　　當然，土門也有自已的心事:它曾經(jīng)是幸運的,，距離儀隴曾經(jīng)的縣城金城鎮(zhèn)十來公里的地理位置,，雞鳴三縣的出境通道，使這個堪稱縣城衛(wèi)星城鎮(zhèn)的地方一派繁榮,。別的不說,，單說餐飲，就有兩樣遠近聞名,，一曰神仙鴨子,，二是土門牛肉，縣城未遷至新政鎮(zhèn)以前,，不獨是周末前來一品風味的人絡繹不絕,，就是每天下午下班后也有人攜家?guī)Э诘酵灵T一飽口福。但它又是孤獨的,，縣城遷到新政后,，它一下子變成了儀隴的大西北，雖然依舊是雄雞一唱三縣聞,，依舊是滿街牛肉撲鼻香,，土門的繁華與心境卻是大不如前了。

　　但土門是不會沉淪的,，就像那座千年的土門城樓早已不復存在而土門還是叫著土門一樣,，它當然不會因縣城搬遷而去刻意地銳減自我的地域生命力，美食的清香,，三叉河的滋潤,，將軍山的神奇，石洞的神秘,，以及它在市政建設與農(nóng)林牧副等領域的不斷崛起,，已然像支支畫筆，在這個雞鳴三縣的地方日復一日地涂抹著它生機勃勃的平面與它秀外慧中的立體,。

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