“打掉牙齒和血吞”反映客家人堅強的民族性格,，“人吵敗豬吵賣”反映客家人低調(diào),、團結(jié)的行事作風,，“一餐省一口，一年省一斗”反映客家人勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德——

　　聚族而居 “客”味依然

　　數(shù)百年來,，儀隴客家人都是以氏族為單位聚族而居,，保持著客家人傳統(tǒng)的風俗習慣。

　　丁字橋鎮(zhèn)高北嘴村梁背山下的客家人羅陽告訴記者,，對外,，他都講普通話或四川話，一回到梁背山下的家中,，他就自然而然地講客家話,。羅陽說，小時候,，父輩教他說客家話,，現(xiàn)在，為人父的他又開始教子女說客家話,?！安粫f客家話就是忘本叛祖雖然有點言重，但教孩子說客家話已成為本能,。”

　　據(jù)《儀隴縣志》記載,，客家人入川以后聚族而居,，極少與外族通婚，加之居住地多為較偏遠的山區(qū),，又一直遵循“寧賣祖宗田,，不賣祖宗言”的祖訓，時至今日,，儀隴客家人“客”味依然,。據(jù)儀隴客家文化研究者吳顯果介紹，儀隴客家話有24個聲母,、60個韻母,、6個聲調(diào)，與普通話大相徑庭,。語音上,，多送氣音，古全濁聲母,，不論平聲仄聲,，大多變讀為送氣清音,。詞匯上，保留了不少古漢語詞語,，如禾（稻子）,、食（吃）等，還有一些融入了本地方言,，如眼綠水（眼淚）等,。語法上，常用一些如“老,、公,、子、哩”等為前綴,、后綴,，用一些特定的助詞如“黎、咧”等表示動作時態(tài),，通過變化指示代詞和聲調(diào)變化區(qū)分近指和遠指等,。

　　趨吉避兇 說話有講究

　　儀隴客家人做事說話都喜歡討個好兆頭，因此常借方言中的同音或諧音字取吉祥之兆,。如嫁娶喜宴,，菜用蓮藕，寓意秦晉結(jié)好,、良緣佳偶,；點心取花生棗子，寓意早生貴子,、兼顧千金,；禮堂用柏葉裝飾，寓意婚姻如松柏常青,，百年不老,；洞房花燭用燈盞，取意喜添人丁,。送子入學時,，煮蔥、蒜教子而食,，取意聰明,、善算，還有豆腐取其富,，芹菜表示勤奮,，肉圓取意團圓等。

　　有取吉之意,，就有避諱之語,?？图依先嘶蜷L輩在教育孩子時，往往提醒什么能說,，什么不能說,。記者小時候吃飯時，狼吞虎咽之后,，會說一句“我吃完了”,，此話總會遭到爺爺?shù)膮柭暫浅猓霸趺从滞?，該怎么說,？”記者趕緊改成“我吃好了”，方能下桌,。

　　儀隴客家聯(lián)誼會秘書長陳良平告訴記者,，儀隴客家人在語言上的避諱絕非迷信，而是體現(xiàn)了一個顛沛流離,、與苦難相伴的民族對美好生活的極度向往,。如豬舌的“舌”，因與“蝕”同音,，有“虧損”之嫌,，故將“豬舌”改稱為“豬利”；找先生看病,，不說“看病”,，而說“看先生”，抓藥則說是“撿涼茶”,?？图胰藢λ赖募芍M就更多了，如說成“老撇哩”,、“走撇哩”，也有說成“去了”,、“過世”等,。

　　數(shù)百年的顛沛流離，“在路上”的客家人特別注重如何做一個能生存,、受尊重的人,，言行之間，仁義禮智信,、溫良恭儉讓等傳統(tǒng)美德已內(nèi)化于心,。僅以吃飯為例，且不說吃飯時長輩坐上席,，小孩不上桌,，長輩先動手,，長輩吃完才能走等傳統(tǒng)，單說吃完后,，晚輩必須挨個說：“某某慢慢吃,。”說完還得等到長輩都吃好后才能下桌,。

　　客家諺語 彰顯勤勞本色

　　儀隴客家人在繼承和實踐中,，總結(jié)出不少反映生產(chǎn)生活狀態(tài)的諺語。這些諺語用詞精練,、形象生動,、朗朗上口，又極具地方特色,。天氣好壞直接影響客家人的生產(chǎn)生活,，客家人對氣候的觀察也就特別仔細，并總結(jié)出許多反映天氣方面的諺語,。如“清明無雨三月旱”,、“人黃有病，天黃有雨”,、“雞早宿窩天必晴,、雞晚進籠天必雨”等。

　　在生產(chǎn)勞動中,，客家人總結(jié)出大量反映農(nóng)業(yè),、林業(yè)、畜牧業(yè)等方面的諺語,。如“秧好一半禾,，苗好氣分收”、“只種不管,，打破飯碗”,、“家有白叢竹，不愁不富足”等,。細細觀察不難發(fā)現(xiàn),，客家人的房前屋后、地角坡邊,，往往都栽有竹子,。

　　客家人特殊的境遇使之在生活習慣、文化傳統(tǒng),、心態(tài)特征等方面形成獨特的一面,。這同樣通過一些諺語反映出來，如“打掉牙齒和血吞”反映客家人堅強的民族性格，“人吵敗豬吵賣”反映客家人低調(diào),、團結(jié)的行事作風,，“一餐省一口，一年省一斗”則反映客家人勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德,。

　　“寧賣祖宗田,，不賣祖宗言?！彪m經(jīng)數(shù)百年顛沛流離,，客家話依然像一條源源不斷的河流，穿越千山萬水,，穿越時空界限,，流淌在每位客家人的血液中。

　　●羅中坤

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