馬鞍,，原本是套在馬背上的一個用于載人的凹形物什,。它是一個低調(diào)極了的設(shè)計。因為，人坐在這樣的凹槽里邊幾乎沒入了半截子腰身,，比直接騎在馬背上要穩(wěn)當和安全得多。也許正是得益于這樣的啟發(fā),，所以在全國各處,，“馬鞍”這樣的地名俯拾皆是。比較知名的有安徽的馬鞍山市,、內(nèi)蒙的馬鞍山森林公園,、湖北石首市被譽為“繡林十景”之一的馬鞍山景區(qū)……要是全部統(tǒng)計出來，恐怕至少也得幾十個了,。

   可是,，我說的馬鞍與這些并不搭邊，它僅僅是儀隴縣侯家梁山下一個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn),。如果不是這里曾經(jīng)出過一個響當當?shù)娜宋铮ā凹t軍之父”,、新中國的主要締造者之一——朱德），恐怕你永遠也不會想到在川東北的窮鄉(xiāng)僻壤還有如此一個不同尋常的地方,。特殊的地理位置,，使得這里的馬鞍既無身處大漠的馬鞍山森林公園那樣獨秀一枝的風(fēng)景，也沒有馬鞍山市那樣商賈云集的繁榮景象,，它甚至是在大旱之年解決飲用水都成為奢侈的“洪荒之地”,。但是，世世代代的馬鞍人卻從未嫌棄過這片貧瘠的土地,，他們與天斗,、與地斗，同時與不公平的命運展開頑強的抗爭,。

   我對馬鞍比較熟悉,。僅2004年以來的十余年間，我就數(shù)十次途經(jīng)或駐留過馬鞍,。我的總體印象是：馬鞍不大,，但馬鞍有特色、有個性,、有底蘊,、有發(fā)展?jié)摿ΑＶ匾氖牵R鞍有故事,。享有“西部客家第一古鎮(zhèn)”之稱的馬鞍,，是“川北大木偶”的發(fā)源地，是龍崗氣田的“洼池”,，同時也是我最敬重的朱德總司令的故鄉(xiāng),。從古至今，嘉陵江流域文化,、客家文化,、紅色文化以及眾多的民間民俗文化在這里交匯傳承，鑄就了特有的馬鞍符號和馬鞍個性,。我想,，像這樣貼滿“金字招牌”的地方，如果不在老區(qū)而是在沿海,，恐怕早就是人們趨之若鶩的觀光圣地了,。

   然而，革命老區(qū)的馬鞍向來是低調(diào)的,，像這里的百姓一樣——不要大富大貴,，也拒絕大起大落，他們所要的正是這樣一步一個腳印的穩(wěn)當與坦然,。有一句時髦的話,，叫“低調(diào)中的奢華”，我曾對此很不理解,。畢竟,，低調(diào)與奢華怎么著也搭不上調(diào)啊,！但后來看了新聞總算弄明白了,。原來，很多堪稱“低調(diào)”的人和事,，當你捅開那層“低調(diào)”的外殼,，里邊的奢華程度竟是如此的驚人。 比如：有貪污上億的官員上下班騎個破自行車的,，夠“低調(diào)”了吧,？有公務(wù)接待拿礦泉水瓶盛茅臺酒的，這顯然也夠“低調(diào)”的了,。說到這,，忽然想起十多年前，我在一個戰(zhàn)友家中見到過一幅蠻有意思的對聯(lián),，上聯(lián)是“做雜事兼雜學(xué)當雜家雜七雜八尤有趣”,，下聯(lián)是“先爬行后爬坡再爬山爬來爬去終登頂”，橫批是“低調(diào)做人”,。這人后來一鼓作氣噌噌噌當上了一個部門的主要領(lǐng)導(dǎo),。 現(xiàn)在想來，他的低調(diào)原來是有“陰謀”的,。我雖然不太欣賞這樣的人品,，但我佩服他為了實現(xiàn)個人“陰謀”而付諸的超常定力，重要的是,，他的觀點與孔孟所主張的為人處世觀竟也如此相似,。孔孟主張“中庸”之道,，講“謙受益,、滿招損”，“三人行,，必有我?guī)煛?，以及他們終其一生所倡導(dǎo)的“仁、義,、禮,、智、信”等國學(xué)精髓,。仔細想想,，所有的這些觀點其實都可以用“低調(diào)”來加以概括，說到底不就是教育人們要高調(diào)做事,、低調(diào)做人,，在不間斷的精神重塑中完善自身的人格與品質(zhì)么？

   在最近的一次文學(xué)采風(fēng)活動中,，我有注意到,，在馬鞍老街上，有一座保存完好的“客家會館”,，相當?shù)挠幸?guī)模,。據(jù)一位知情的長者介紹，這座會館是當時從廣州遷居過來的客家人集資修建的,，會館落成以后,，除了用于本族集會和開展活動以外，它有一個重要功能,，就是用來接濟和收容吃不起飯,、穿不起衣的窮苦之人。這在物質(zhì)普遍匱乏,、人們生活極其艱難的當時,，顯然是低調(diào)而又冒險的舉動,。他們走的是“下層路線”，關(guān)注的是社會底層的冷暖,，體現(xiàn)了富貴不淫的高貴品質(zhì),。這不禁讓我聯(lián)系起時下城市里星羅棋布的所謂“會館”來，在一塊塊光鮮的招牌之下,，里邊都干的是些什么營生,？有幾家還在像“客家會館”那樣接濟窮人、幫助弱勢的人們渡過難關(guān)呢,？

   歷史發(fā)展到今天,，怎么做人，早已成為一門泛眾化的學(xué)問,。因為,，做人不低調(diào)會導(dǎo)致很多惡果甚至?xí)浅鰵⑸碇渷怼v史上,，曹營的主簿楊修可以先知主公曹操運籌帷幄,、決勝千里之策，卻不明白“大智若愚”的道理,，最終導(dǎo)致“楊修之死”,。和珅的高調(diào)為人也直接激怒“龍顏”，致其頭斷午門,、尸首難全,。這都是些血的教訓(xùn)呀？再聯(lián)系一下當今浮躁的社會,，一些人衣兜里剛剛有了幾個銀子就不得了啦,，有通宵達旦在美國排隊買“蘋果6”的，有在日本瘋搶馬桶蓋的,，還有人跑到別國首都大開音響跳廣場舞被警察帶走的……老天,！丟人都丟到國外去了，我一向韜光養(yǎng)晦的手足同胞啊,，列祖列宗予我們的低調(diào)傳統(tǒng)都去哪兒了,？哎！遠了遠了,，不說也罷,，還是繼續(xù)講馬鞍好了。

   近年來,，受益于黨的系列扶貧和惠民政策,，馬鞍發(fā)生了翻天覆地的變化，世代主事農(nóng)耕的馬鞍人也逐漸富裕起來,。走進今日的馬鞍,，藍天白云之下，一幢幢嶄新的農(nóng)家小院掩映在萬綠叢中,，忙碌的車輛往返于鄉(xiāng)間,，便利的交通和良好的生態(tài)讓人們早已淡化了“做個城里人”的優(yōu)越與沖動,。但是,，馬鞍畢竟是馬鞍,。習(xí)慣了低調(diào)的馬鞍人依然在全面建成小康社會的偉大實踐中樸實著、矜持著,、奮斗著，就像當年低調(diào)的朱老總一樣,。據(jù)一項統(tǒng)計顯示，說馬鞍在縣城和市里買房的人家是全縣所占比重最小的,。我相信這是真的。因為馬鞍人從來就不認為安逸和享樂是人生的終極目的,，他們頂多會執(zhí)著地認為，在馬鞍同樣可以實現(xiàn)全面小康,，同樣可以找到生存與生活的價值,。

   乘上了時代快車的馬鞍，隨著一大批投資和扶貧項目的落戶,，早已是一個沸騰的大工地了,。它沒有因為“偉人故里”的光環(huán)罩著而沾沾自喜，也沒有因為“國家貧困縣”的帽子蓋著而養(yǎng)尊處優(yōu),。勤勞勇敢的馬鞍人依然在默默無聞中承關(guān)懷而奮起,，泡蘸濃墨，書寫未來的華章?。?strong>2015年4月7日晚于南充）

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