時(shí)光荏苒,，五月初五就在眼前?！岸宋纭币辉~最早見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土記》,，端有“初”的意思，故稱初五為端五,；夏歷（農(nóng)歷）的正月建寅,，按地支順序，五月恰好是午月,，端午因此而得名,。此外它還有數(shù)十個(gè)名字，其文化內(nèi)涵的建構(gòu)開(kāi)放而多樣,，體現(xiàn)了多地民眾的文化創(chuàng)造力,，影響范圍覆蓋全國(guó)乃至整個(gè)漢字文化圈。作為中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化的一部分,，端午的影響范圍之深遠(yuǎn),、蘊(yùn)含的思想之豐富、增進(jìn)文化交流共享的意義之深刻,，同類型里幾乎無(wú)出其右,。

端午節(jié)作為節(jié)慶活動(dòng)傳承至今已有2000多年的歷史。2006年5月,，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,；2008年起，端午節(jié)被列入國(guó)家法定節(jié)假日,，為節(jié)俗傳承提供了制度保障,；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,，它成為中國(guó)首個(gè)入選這一名錄的傳統(tǒng)節(jié)日,。而全國(guó)各地入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的端午節(jié)相關(guān)項(xiàng)目，也多達(dá)20余項(xiàng),。

每年端午,，我國(guó)江蘇、浙江,、上海,、湖南,、湖北、福建等地的人們都會(huì)在家門口懸掛艾草,，關(guān)于這一習(xí)俗的最早記載是在晉朝,。南北朝時(shí)期，為提高其“辟邪”功能,，人們將艾草捆成人的形狀,；宋朝時(shí)，艾草則被編織成虎頭形狀掛于門上或者戴在頭上,，如今在很多地區(qū)依然保留這一習(xí)俗,。

在端午期間懸掛艾草，還體現(xiàn)了古人很早就覺(jué)醒的衛(wèi)生防疫意識(shí),。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，人們就有農(nóng)歷五月是“惡月”的觀念，有民諺曰：“端午節(jié),，天氣熱,，五毒醒，不安寧,?！倍宋缯抵傧模瑲鉁厣?、百蟲(chóng)活躍,、易傳疾病。傳統(tǒng)中醫(yī)信奉陰陽(yáng)調(diào)和,，認(rèn)為陰陽(yáng)和諧是萬(wàn)物滋長(zhǎng),、生生不息的保障，而農(nóng)歷五月陰陽(yáng)雙斗,、疾病多發(fā),，因此驅(qū)邪去病的主題貫穿端午始終。農(nóng)歷五月,，艾草成熟,，藥性最強(qiáng)，有“手執(zhí)艾旗招百福,，門懸蒲劍斬千邪”“以艾為虎形,，或剪裁為小虎，帖以艾葉,，內(nèi)人爭(zhēng)相載之……以驅(qū)邪卻鬼”等記載,，在門前掛艾有祛瘟辟邪,、祈求平安的寓意,。

中國(guó)人對(duì)艾草的情有獨(dú)鐘,，還體現(xiàn)于艾草在我國(guó)中醫(yī)藥體系中的地位，這反映了中國(guó)人傳統(tǒng)的健康養(yǎng)生習(xí)慣和艾草被認(rèn)可多年的醫(yī)學(xué)價(jià)值,。在我國(guó)的川渝,、湖北、湖南等地,，人們用艾葉制湯,，給小兒進(jìn)行藥浴，取其清涼解暑,、趨避蟲(chóng)蟻之功,。《本草綱目》中談到,，艾草氣味芳香,，通九竅，治疾??；《扁鵲心書(shū)》記載“保命之法，灼艾第一”,，灼艾作為一種中醫(yī)療法,，即用燃燒的艾柱或艾條熏灸人體穴位，以祛除病痛,，其中所用艾草制品,，多為端午期間采集制作。

此外,，民間還有食艾的習(xí)俗,，新鮮的艾葉是時(shí)令美食的好材料?？图胰耸嘲{,，贛州人喜做艾米果。安徽的部分地區(qū),，孕婦或產(chǎn)婦食用艾葉煮雞蛋以暖宮,、理氣血、調(diào)養(yǎng)身體,。而江南地區(qū)招牌美食——青團(tuán),，外皮也是由糯米和艾葉汁混合揉制而成。

今年5月12日,，習(xí)近平總書(shū)記在河南省南陽(yáng)市考察調(diào)研,。當(dāng)天下午，他專門來(lái)到南陽(yáng)市的一家艾草制品公司,，對(duì)當(dāng)?shù)匾劳邪葙Y源優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)表示了肯定,。這充分體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)中醫(yī)藥傳承與發(fā)展的重視,。在去年6月舉辦的專家學(xué)者衛(wèi)生健康專題座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出,，中西醫(yī)結(jié)合,、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點(diǎn),，也是中醫(yī)藥傳承精華,、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。

在全球抗疫的大背景下,，防疫抗疫成了人們心中的頭等大事,，中華傳統(tǒng)醫(yī)藥在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。在中醫(yī)藥文化復(fù)興的契機(jī)之下,，我們也應(yīng)看到,，端午文化中的衛(wèi)生習(xí)俗與防疫儀式契合了當(dāng)代追求文明生活的社會(huì)需求。

我們應(yīng)當(dāng)積極挖掘我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化與節(jié)慶文化,，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力和影響力,，向公眾全面普及中醫(yī)藥知識(shí)和健康生活理念。利用傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中蘊(yùn)含的生活美學(xué)與人文關(guān)懷,，開(kāi)發(fā)“非遺旅游”“中草藥研學(xué)”“中醫(yī)藥文創(chuàng)集市”等特色項(xiàng)目,，使傳統(tǒng)文化賦能旅游等行業(yè)并實(shí)現(xiàn)反哺，提升中醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目的認(rèn)知度,，宣揚(yáng)衛(wèi)生理念,，推廣健康生活，“寓學(xué)于游”“寓教于樂(lè)”“寓修于休”,， 激發(fā)文化自覺(jué),、堅(jiān)定文化自信、拓展非遺活化空間,，增加文化傳播路徑,、賡續(xù)中華文脈，讓我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化與節(jié)慶文化在新時(shí)代生發(fā)新的文化價(jià)值,。

編輯：馮靖淼 責(zé)編： 編審： 監(jiān)制：