習近平總書記指出，中華文明是人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明,。在每一歷史時期,，中華民族都對人類文明發(fā)展做出重大貢獻,。中華文明之所以能夠做到發(fā)展不間斷,，就在于每逢重大轉折,，中華民族都能創(chuàng)造出或尋求到一套有效機制或組織,，使文明得以銜接與發(fā)展,。在古典向現(xiàn)代轉型中,，中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下，不僅獲得了民族的偉大復興,，而且創(chuàng)造出了面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài),，再次為人類文明發(fā)展做出了貢獻。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立百年之際,，通過對中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復興關系的研究,，不僅能夠了解走向現(xiàn)代文明的中國邏輯，而且還能夠以此透視中華文明發(fā)展的內在機理,，從而為中國共產(chǎn)黨在新發(fā)展階段領導社會主義現(xiàn)代化建設與中華民族偉大復興實現(xiàn),，提供理論支持，并為人類文明進一步發(fā)展,，貢獻中國經(jīng)驗,。

中華民族與人類文明發(fā)展

馬克思主義認為,，人類理性是在實踐過程中不斷得以發(fā)展的。經(jīng)歷了蒙昧與野蠻階段,，在戰(zhàn)勝自然與治理社會過程中,，人類的能力與理性也都得到了較大發(fā)展，于是,，人類社會躍升到了文明階段,。人類最早的若干文明體，是在空間上相對隔離條件下,，各自進入到文明階段,，中華民族就是其中之一。因此,，中華文明從誕生開始就是既遵循著人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,，又沿著自身發(fā)展道路前進的。

在古代文明時期,，中華民族獲得了充分發(fā)展,，創(chuàng)造了輝煌文明成果。不僅在早期,，中華民族作為四大文明古國,，成為人類最早文明體之一，而且在軸心時期,，中華文明也作為世界上少有幾個軸心文明之一,，對后來的人類整體文明發(fā)展，產(chǎn)生著深刻與長遠影響,。在古典文明時期,，中華民族創(chuàng)造了在超大規(guī)模社會條件下實現(xiàn)有效治理的價值體系、制度體系與組織體系,，在國家建設與社會發(fā)展方面,，形成了豐富的治理經(jīng)驗與文明成果，不僅使中華民族成為了一個偉大民族,，而且也惠及了整個人類社會,。在建設現(xiàn)代文明過程中，雖然中華民族經(jīng)歷了許多挫折,，但是,，在中國共產(chǎn)黨領導下，我們不僅正在走向中華民族偉大復興,，而且還創(chuàng)造出了面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài),，不僅解決了中華民族自身問題，而且還在許多方面為人類發(fā)展做出了貢獻。

縱觀中華文明發(fā)展的過程,，我們發(fā)現(xiàn),，不僅在文明發(fā)展的每一階段內部，中華民族能夠創(chuàng)造出偉大的價值體系,、制度體系與組織體系,，使中華文明得以充分發(fā)展，而且在文明發(fā)展的重大轉折點,，也能夠產(chǎn)生出具有創(chuàng)造性能力的領導性人物與行動性群體,，以及尋找到具有建構性特征的組織化力量與機制化安排，保證文明轉型成功,，實現(xiàn)新型文明建構,。這就是中華文明為什么能夠不斷取得輝煌而不中斷的原因，這就是中華民族為什么能夠繁榮昌盛并生生不息的原因,。

縱觀中華文明發(fā)展的過程，我們還發(fā)現(xiàn),，中華文明發(fā)展,，不僅遵循與堅持自身發(fā)展邏輯與道路，而且積極吸納其他文明的成果與經(jīng)驗,；不僅將其他文明經(jīng)驗創(chuàng)造性吸納與轉化為自身實踐,，而且在與其他地區(qū)交流過程中，不斷傳播中華文明成果,；不僅對同時代其他文明產(chǎn)生影響,，而且對后來的人類整體文明產(chǎn)生影響。這就是中華文明之所以成為人類文明重要組成部分的道理所在,，這就是中華民族之所以成為偉大民族的道理所在,。

中華文明與中國共產(chǎn)黨

中華文明基因決定了中華民族要發(fā)展，就必須面向未來,，根據(jù)時代要求,，在遵循著自身發(fā)展邏輯與道路基礎上，積極吸收人類優(yōu)秀文明成果,，創(chuàng)造性地解決每一階段問題與完成每一時期任務,。中國共產(chǎn)黨，就是中華民族在建設現(xiàn)代文明過程中,，在中華文明基因作用下而建立與發(fā)展的,，具體來說，就是中華文明歷史邏輯,、現(xiàn)代社會發(fā)展邏輯與共產(chǎn)主義運動邏輯共同演繹而導致的,，是為中華文明走向現(xiàn)代與未來而誕生的。

在古典文明時期，中華民族為了在超大規(guī)模社會中,，實現(xiàn)持續(xù)與有效治理,，形成了以皇帝為代表、以文官為主導的中央集權國家治理體系,，以及以家族力量為基礎的社會治理體系,。鴉片戰(zhàn)爭之后，在現(xiàn)代化浪潮沖擊之下,，一方面古典的國家與社會治理體系越來越不適應時代發(fā)展要求,，另一方面中華民族歷盡磨難。最終,，中國人民選擇了以革命方式結束這一古典的國家與社會治理體系與制度安排,。然而，隨著古典政治文明形態(tài)崩潰,，舊中國也陷入了“一盤散沙”的境地,。

為了解決民族獨立、國家統(tǒng)一,、現(xiàn)代化建設對組織化訴求與“一盤散沙”社會現(xiàn)狀之間的矛盾,，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，作為領導與組織人民的核心力量,。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在中國建立并承擔起歷史使命,，除了中華文明歷史邏輯與現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯之外，很重要一方面原因就是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義指導下的新型無產(chǎn)階級政黨所蘊含的共產(chǎn)主義運動邏輯起作用,。起源于近代并面向未來的馬克思主義,，使中國共產(chǎn)黨能夠不迷失歷史方向，把握發(fā)展規(guī)律,，形成正確戰(zhàn)略,；新型無產(chǎn)階級政黨的高度組織化特征，使中國共產(chǎn)黨能夠鍛造領導核心,，獲得革命力量,，形成組織優(yōu)勢；作為國際共產(chǎn)主義運動的一部分,，使中國共產(chǎn)黨能夠與世界建立聯(lián)系,，學習先進經(jīng)驗，吸收文明成果,。這些內容不僅是推動文明轉型的內在訴求,，也是建構面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)的現(xiàn)實需要。

中國共產(chǎn)黨領導與中華民族偉大復興

作為馬克思主義指導下的新型無產(chǎn)階級政黨,，中國共產(chǎn)黨能夠從中國實際出發(fā),，積極發(fā)揮其政治上,、價值上與組織上的優(yōu)勢，領導人民取得一個又一個勝利,，不斷完成每一階段歷史任務,，從而使積貧積弱的中華民族，一步步走向偉大復興,。

在新民主主義革命時期,，在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨提出最高綱領與最低綱領,，使人類社會歷史發(fā)展方向與中華民族不同時期任務實現(xiàn)有機統(tǒng)一,，并在此基礎上科學地確定了政治任務，制定了戰(zhàn)略路線,，找到了革命力量,。同時，根據(jù)中國革命需要與中國社會現(xiàn)實,，中國共產(chǎn)黨找到了新民主主義革命時期的“三大法寶”,，從而在加強黨的自身建設基礎上，實現(xiàn)了對人民群眾與武裝力量的有效組織與領導,。正是在中國共產(chǎn)黨正確領導下,，中國人民取得民族完全獨立與國家基本統(tǒng)一，從而為中華民族偉大復興奠定了政治基礎,。取得新民主主義革命勝利之后，在中國共產(chǎn)黨領導下,，中國人民建立了人民民主專政的國家,，并確立了社會主義基本制度。經(jīng)過一段過渡時期后,，在中國共產(chǎn)黨領導下,，中國人民開始了社會主義建設，在一窮二白的基礎上建立了獨立自主的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期,，中國共產(chǎn)黨堅持以經(jīng)濟建設為中心、堅持四項基本原則,、堅持改革開放,，領導人民開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，建立起社會主義市場經(jīng)濟體制,，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平,，為全面建設小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景,，使我們經(jīng)濟總量達到了世界第二位,。

經(jīng)過努力,，我國社會主要矛盾從人民群眾日益增長的物質文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。隨著中國特色社會主義進入了新時代,，我們完成了全面建設小康社會目標，并開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程,。正如習近平總書記所指出的那樣,，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心,、有能力實現(xiàn)這個目標”,。

黨的領導與面向未來人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)構建

任何文明體的興衰，從其自身內部來看,，都是與其每一階段文明發(fā)展狀況密切相關的,，文明發(fā)展或先進則文明體興盛，文明停止或落后則文明體衰弱,。同樣,，作為文明體的中華民族，文明處于發(fā)展與進步階段,，則中華民族繁榮昌盛,，否則就羸弱衰敗。清代末期,，一方面古典文明處于停滯與崩潰階段,，另一方面自身也無法實現(xiàn)從古典向現(xiàn)代轉型，由此導致了中華民族開始走向衰落,。為了實現(xiàn)偉大復興,，中國人民選擇了通過革命方式推翻清王朝，并建立現(xiàn)代文明來完成這一夙愿,。中國共產(chǎn)黨正是在這一背景下為承載這一使命而誕生的,，這也意味著，建立現(xiàn)代文明與實現(xiàn)中華民族偉大復興,，對于中國共產(chǎn)黨來說,，就是同一使命的兩個維度，即只有通過建立現(xiàn)代文明才能實現(xiàn)中華民族偉大復興,。

在中國共產(chǎn)黨領導下,，中國人民在建設現(xiàn)代文明以實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中，不是簡單照搬西方現(xiàn)代化原發(fā)性國家的路徑與做法,，而是在馬克思主義指導下,，一方面遵循中華文明歷史邏輯，通過堅持走自身特色發(fā)展道路,，使中國現(xiàn)代文明建設與發(fā)展有著主體性與自主性,，而不是邯鄲學步,；另一方面遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，通過建立社會主義制度,，使中國現(xiàn)代文明建設與發(fā)展能夠立足當下并面向未來,，而不是故步自封。因此,，在中國共產(chǎn)黨領導下,，通過構建面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，從而為中華民族偉大復興的歷史使命完成奠定了文明基礎,。

在中國共產(chǎn)黨領導下,，中國人民取得革命勝利，清除了阻礙現(xiàn)代文明在中國發(fā)展與實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值性,、制度性與組織性的力量,，建立了社會主義新中國，并開始全面推進現(xiàn)代化建設,。在完成了社會主義現(xiàn)代化基礎階段之后,，我們實施了改革開放政策，確立了中國特色社會主義發(fā)展道路,。經(jīng)過努力,，我們建立了現(xiàn)代市場、現(xiàn)代社會,、現(xiàn)代國家與現(xiàn)代政黨,，使現(xiàn)代文明的主體要素得以生成，并且全面推進了政治,、經(jīng)濟,、文化、社會與生態(tài)的建設,，使現(xiàn)代文明的內容要素得以發(fā)展。

黨的十八大之后,，中國共產(chǎn)黨又作出了“四個全面”戰(zhàn)略部署,，推動了面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)從要素生成階段向形態(tài)發(fā)展階段的躍升。黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革,，一方面通過深化改革,，推動了政黨、國家,、社會和市場等現(xiàn)代文明形態(tài)的主體要素的功能發(fā)育,，另一方面通過頂層設計，推動了這些要素之間形成內在有機化,。黨的十八屆四中全會提出全面依法治國,，一方面強調法治作用,，使全面深化改革成果實現(xiàn)制度化定型，另一方面強調依法治國,，使社會主義現(xiàn)代國家建設得以進一步發(fā)展,。黨的十八屆六中全會提出全面從嚴治黨，一方面強調黨的作用,，使全面深化改革成果實現(xiàn)組織化定型,；另一方面強調從嚴治黨，推動黨的建設實現(xiàn)自我革命,。黨的十八屆五中全會提出全面建設小康社會目標,，一方面強調奮斗目標，使文明形態(tài)建設任務與中華民族偉大復興任務實現(xiàn)有機統(tǒng)一,；另一方面強調具體任務,，使中華民族偉大復興階段性任務得以明確。

隨著社會主要矛盾的變化,，黨的十九大做出了中國特色社會主義進入了新時代的判斷,，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，部署了新時代發(fā)展戰(zhàn)略,，面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)進入到了全面發(fā)展階段,。為此，黨的十九屆四中全會作出了全面深化改革,，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的決定,，確定了中國特色社會主義制度和國家治理體系的四梁八柱。黨的十九屆五中全會做出社會主義現(xiàn)代化建設進入新發(fā)展階段的判斷,，提出在新發(fā)展階段必須貫徹新發(fā)展理念,，構建新發(fā)展格局的要求，開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程,。推動面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)構建與中華民族偉大復興進入到相互建構的新發(fā)展階段,。

中華民族偉大復興與人類命運共同體構建

不論是邏輯上，還是在現(xiàn)實中,，中華文明都是作為人類文明重要組成部分而存在,。在歷史上，中華文明發(fā)展,，不僅受益于人類整體文明發(fā)展,，包括其他文明的影響，而且在每一個歷史時期都對人類文明發(fā)展做出了重大貢獻,。這既是一個偉大文明發(fā)展的規(guī)律與機制,，也是一個偉大民族存在的責任與使命。在構建面向未來的人類現(xiàn)代文明中國形態(tài)的過程中,，中華民族走向了偉大復興,。不論是中華文明內在基因,，還是現(xiàn)代文明發(fā)展規(guī)律以及共產(chǎn)主義運動邏輯都決定了，中華民族在偉大復興之后,，都應該致力于推動人類命運共同體建設,，并推動人類社會走向光輝燦爛的未來，推動世界大同實現(xiàn),，使中華文明發(fā)展再次貢獻于人類整體文明發(fā)展,。這既是中華民族的責任，也是中國共產(chǎn)黨的使命,。作為馬克思主義政黨,，中國共產(chǎn)黨的使命，不僅與中華民族命運聯(lián)系在一起,，而且也與人類社會發(fā)展聯(lián)系在一起,。

中華民族在走向偉大復興的同時，還致力于推動人類命運共同體建設,，不僅是歷史啟示與內在邏輯使然,，而且也是現(xiàn)實發(fā)展與社會進步的需要。正如習近平總書記所指出的那樣,，“人類正處在大發(fā)展大變革大調整時期,。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展,，社會信息化,、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長,，各國相互聯(lián)系,、相互依存，全球命運與共,、休戚相關,，和平力量的上升遠遠超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時代潮流更加強勁,?！痹谶@樣背景下,，中華民族要得以進一步發(fā)展,，就必須積極推動人類命運共同體建設。這不僅關系到世界發(fā)展,，同樣也關系到中華民族可持續(xù)發(fā)展,。這就意味著,，作為中華民族領導核心的中國共產(chǎn)黨必須將推動人類命運共同體建設作為自身奮斗目標之一。

同時,，馬克思主義認為全球化對于人的全面發(fā)展具有重要意義,，并強調在現(xiàn)代文明進一步發(fā)展過程中，不論在具體民族國家內部還是在人類社會范圍,，都應該超越以資本為中心,，強調以人民為中心。這意味著,，作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨同樣必須將推動人類命運共同體建設作為自身奮斗目標之一,。一場席卷全球的新冠肺炎疫情使人類命運共同體從理念變成了現(xiàn)實，而在抗擊疫情期間的態(tài)度和實踐,，都充分證明了中國共產(chǎn)黨對人類命運共同體構建的理念,，不是停留在倡導上，而是落實在實踐之中,。

（作者系復旦大學政黨建設與國家發(fā)展研究中心主任,、團中央中國特色社會主義理論體系研究中心復旦大學基地主任）

編輯： 責編： 編審： 監(jiān)制：