輕汗微微透碧紈,，
明朝端午浴芳蘭,。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂,，
小符斜掛綠云鬟,。
佳人相見(jiàn)一千年,。
——宋·蘇軾
賞 析
這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節(jié)的情暴。上片描述她們節(jié)目前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備,，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗,，彩線纏玉臂，小符掛云鬟,，互致節(jié)日的祝賀,。全詞采用對(duì)偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子,。全詞是篇民俗詩(shī),，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料,。
端午臨中夏,，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎,，曲糵且傳觴,。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng),。
當(dāng)軒知槿茂,，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽,，群公共保昌,。
忠貞如不替，貽厥后昆芳,。
——唐·李隆基
賞 析
《端午》這首詩(shī)是唐玄宗李隆基所作,，描寫(xiě)了端午節(jié)的節(jié)日、景物特征,，表達(dá)了詩(shī)人作為帝王希望百姓幸福安康,、國(guó)家昌盛的美好祝愿。開(kāi)頭兩句寫(xiě)端午節(jié)是處于夏季的中間,，白天一天天在變長(zhǎng)的特征,。接下來(lái)兩句寫(xiě)端午節(jié)時(shí)候的習(xí)俗：鹽佐食梅子、暢飲美酒,。梅子本來(lái)就是初夏時(shí)節(jié)的水果,，端午節(jié)正是吃梅子的好時(shí)節(jié)，這種習(xí)俗還是古人一代代流傳下來(lái)的,。“當(dāng)軒知槿茂,，向水覺(jué)蘆香”，站在窗前，才發(fā)現(xiàn)院子里的木槿生長(zhǎng)地正茂盛,，靠近水邊才嗅到蘆葦?shù)那逑?。這兩句詩(shī)描寫(xiě)了端午節(jié)時(shí)的景物特點(diǎn)。結(jié)尾兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人作為一位帝王對(duì)于百姓幸福安康,、國(guó)家昌盛的美好祝愿,。“億兆同歸壽,，群公共保昌。忠貞如不替,，貽厥后昆芳”,。天下百姓生活幸福長(zhǎng)久，各位大臣共保國(guó)家昌盛,。大家對(duì)國(guó)家的忠貞之心如果不會(huì)改變,，一定會(huì)給后代子孫留下好名聲。
宮衣亦有名,，端午被恩榮,。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕,。
自天題處濕,，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短,，終身荷圣情,。
——唐·杜甫
賞 析
《端午日賜衣》是杜甫所作，出自《全唐詩(shī)》,?！抖宋缛召n衣》是唐代杜甫的一首關(guān)于端午節(jié)的五言律詩(shī)。端午佳節(jié),，皇上賜予名貴的宮衣,，恩寵有加。香羅衣是細(xì)葛紡成,，柔軟得風(fēng)一吹就飄起,，潔白的顏色宛如新雪。來(lái)自皇天,，雨露滋潤(rùn),，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比,。宮衣的長(zhǎng)短均合心意,，終身一世承載皇上的盛情。
五月榴花妖艷烘，
綠楊帶雨垂垂重,。
五色新絲纏角粽,，
金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳,。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),，
菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時(shí)一弄,，
猶瞢忪,，等閑驚破紗窗夢(mèng)。
——北宋·歐陽(yáng)修
賞 析
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》是宋歐陽(yáng)修的一首詞,。上片寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗,。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的喜悅之情,。下片寫(xiě)端午節(jié)人們的沐浴更衣,，飲下雄黃酒驅(qū)邪的風(fēng)俗。后面緊接著抒情,，抒發(fā)了一種離愁別緒的青絲,。歐陽(yáng)修《漁家傲》寫(xiě)的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后,，未出閣的姑娘,，在家休息，夢(mèng)醒后想出外踏青而去,。抒發(fā)了閨中女子的情思,。
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾,。
故人不可見(jiàn),，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔,，鬢發(fā)日已改,。
我欲從靈均，三湘隔遼海,。
——宋·文天祥
賞 析
《端午即事》是南宋詩(shī)人文天祥創(chuàng)作的一首五言古詩(shī),。詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中,，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志,。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯,，蓬城芳草踏初回,。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
——明·湯顯祖
賞 析
《午日處州禁競(jìng)渡》,，主要是面對(duì)賽龍舟的情景,，而生出對(duì)屈原的懷念。
湯顯祖此詩(shī)寫(xiě)禁止競(jìng)渡,，別具一格,。但是，需要強(qiáng)調(diào),，湯顯祖對(duì)屈原不是不尊敬,。湯顯祖歌詠屈原的詩(shī)句很多，其景仰之情,，溢于言表,。據(jù)載，競(jìng)渡起于唐代,，至宋代已相當(dāng)盛行，明清時(shí)其風(fēng)氣更加強(qiáng)勁,，從競(jìng)渡的準(zhǔn)備到結(jié)束,，歷時(shí)一月，龍舟最長(zhǎng)的十一丈,，最短的也有七丈五,，船上用各色綢絹裝飾一新，劃船選手從各地漁家挑選,。湯顯祖認(rèn)為,，這樣的場(chǎng)面過(guò)于豪華，因此詩(shī)中加以表露,。從詩(shī)中可見(jiàn)：一個(gè)清廉的地方父母官,，是何等愛(ài)護(hù)百姓的人力財(cái)力。
少年佳節(jié)倍多情,，老去誰(shuí)知感慨生,。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平,。
鬢絲日日添白頭,，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息,，幾人湮沒(méi)幾垂名
——唐·殷堯藩
賞 析
這首詩(shī)的主調(diào)是感嘆年華逝去,，感慨從生，少年時(shí)代過(guò)端午節(jié)插艾掛符等興味已不存,，只喝幾杯酒祈求平安而已,。人已日老，白發(fā)增多，空望石榴年年紅,。再看看古往今來(lái),，不論什么人不是都會(huì)死去啊，有的被歷史埋沒(méi)了,，有幾個(gè)能留下名姓啊!
石溪久住思端午,，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱,，獸頭凌處雪微微,。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛,。
向道是龍剛不信,，果然奪得錦標(biāo)歸。
——唐·盧肇
賞 析
《競(jìng)渡》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上,，鼙鼓初擊,，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊,，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景,。頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍,，畫(huà)龍點(diǎn)睛,，以點(diǎn)帶面;頸聯(lián)采用“沖波、鳥(niǎo)退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度,，視野開(kāi)闊,，以景襯人。詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面,，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪?。萬(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光,，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵,，而要腳踏實(shí)地。由中共儀隴縣委
儀隴縣人民政府主辦
中共儀隴縣委宣傳部承辦的
“儀隴縣首屆詩(shī)詞大會(huì)”
海選活動(dòng)正在進(jìn)行中
特別鳴謝
新華文軒出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰緝x隴分公司
對(duì)“儀隴縣首屆詩(shī)詞大會(huì)”活動(dòng)大力支持
新華文軒傳承優(yōu)秀文化
創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展
唱響文化中國(guó)最強(qiáng)音
關(guān)注“智慧儀隴”APP了解活動(dòng)詳情
聲明：來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除,。
智慧儀隴APP
《儀隴新聞》2025.01.09