圖為張寶瑞正在創(chuàng)作根雕（資料圖片）

    67歲的張寶瑞是儀隴縣環(huán)山人,，2005年,，他從新疆某企業(yè)退休后，回到儀隴縣新政鎮(zhèn)定居,。年輕時的張寶瑞雖喜歡美術(shù),，卻為了生計(jì)一直無緣于藝術(shù),。退休之后，沒有其它愛好的老人就在山上找些廢棄的木頭和樹根練手,，開始琢磨著創(chuàng)作根雕,。通過自學(xué)專研，各種木頭樹根在他手下都能變成栩栩如生的藝術(shù)品,。

    如今,，張寶瑞已經(jīng)制作出了余件精美的根雕作品。在張寶瑞老人放置作品的房間里,，制作精美,、形態(tài)各異的根雕作品紛紛映入眼簾，既有磅礴大氣的雄宏之作,，又有小巧玲瓏的雅趣小品,；既有生活中實(shí)用美觀的茶幾、桌椅,，也有不少惟妙惟肖的精靈動物,。每一件作品都巧妙利用樹根的自然形態(tài)，稍加點(diǎn)綴和雕琢便神態(tài)昂然,，那氣韻或古拙含蓄,，或粗獷豪放，但都不失根雕造型藝術(shù)的獨(dú)特魅力,，達(dá)到妙趣橫生,，自然天成的境界。

    而且每一件作品都取了好聽的名字：烏岳樓,、國魂,、覓奇、松鶴延年,、母子情,、贏盈……這些作品千姿百態(tài)。記者看到,，作品《烏岳樓》里亭臺樓閣十分逼真像模像樣,，還可以清晰地看到木材本身的紋理。雖然不像專業(yè)人士做的那樣神形兼?zhèn)?，但卻極具特色,，絲絲入扣。他向記者介紹到,，這個約兩米高的作品是由烏木所雕刻,，可以算是他第一件真正的作品，非常有紀(jì)念意義,。據(jù)他介紹,，這幾年時間里創(chuàng)作的作品中，對《母子情》,、《龍鳳呈祥》等作品比較滿意,，但對這些根雕表面圓潤度的處理還欠妥。

    根雕是漢族傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一,，從選材,、構(gòu)思、雕刻,、打磨,、噴漆……每道工序都要花費(fèi)不少功夫，因?yàn)榘V迷,，所以張寶瑞從不嫌根雕創(chuàng)作麻煩,。他說，為雕刻出一件好根雕,，他會翻來覆去觀察,、仔細(xì)捉摸，一般至少都要花好幾個月時間,。張寶瑞的根雕創(chuàng)作漸漸傳開來,，一些根雕愛好者慕名而來，買走了其中一些作品,，還有不少人前來定制他的作品,。張寶瑞說：“有人買我的作品，并且愿意收藏,，這是對我的肯定和鼓勵,。”最初他只是創(chuàng)作單一的觀賞性作品,，考慮到實(shí)用性,，現(xiàn)在也制作了不少家居作品。

    根雕工藝講究“三分人工,，七分天成”,，張寶瑞老人認(rèn)為,，“根味”和“想象力”是根雕創(chuàng)作之精髓，根雕藝術(shù)必須體現(xiàn)出根的特點(diǎn), 利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象,。所以,，給樹根“相面”時很重要，動刀時要慎之又慎,，必須尊重自然,、順其自然，保留材料原形的天趣,，再發(fā)揮豐富的想象力,，才能做出更加栩栩如生的作品。

母子情《藏牦?！?/p>

    由榆樹老根雕刻所成,，一大一小兩只藏牦牛母子奔放高原雪山，呈現(xiàn)出不棄不離的形狀,，牦牛神情生動,，細(xì)致入微。

國魂《龍鳳呈祥,、十二生肖》

    由烏木雕刻所成,，蟠龍和鳳凰互首尾相融，中刻十二生肖像拱托更顯神韻,，套配有坐支撐,。

松鶴延年

    用烏木整體雕琢成型，松樹雙鶴與自然根形成造制奇妙,，松鼠戲耍松枝間,，情趣盡現(xiàn)。

烏岳樓

    用烏木整體雕琢成型,，塑造出梯道依山盤旋,，石洞幽深神秘，山頂樓塔,，亭子,，高聳松柏圍繞。

覓奇《鷹》（大鷹）

  千年烏木經(jīng)創(chuàng)作者雕琢成型,，形象生動,。

孔夫子

    由烏木精雕細(xì)刻，形象端莊,，有深遠(yuǎn)內(nèi)涵的神韻,。底座由春亞樹雕刻，尚未完成。

雄獅

   由黃荊子根雕刻所成,，雕刻精巧,，神靈活現(xiàn)。

贏盈（小鷹）

   由烏木雕琢成型,，神態(tài)昂然,，惟妙惟肖。